პარკების მოთხრობაში მთელი რიგი პიროვნებები მოთხრობის ცენტრალურ პერსონაჟებად გვევლინებიან. ეს პირები სხვადასხვა სახელს იყენებენ, ალბათ ამ ამბავს უკავშირდება. ინფორმაციისთვის, მოცემულია მათი დამახასიათებელი აღწერა და ფუნქციები:

საამ მას ასევე ჰქონდა სახელები: ნუდიმუდი, ენკი, ეა და ეგვიპტეში ფტაჰი, ოსირისი. თავდაპირველად ეს იყო სექსუალური ამფიბია, რომელიც კლონირებული იყო ანის მიერ, ნაწილობრივ მისი გენებით და მამიტუ-ნამუს გენებით. მოგვიანებით იგი მამაკაცი გახდა. მისი სახელი Nudimmud ნიშნავს კლონერი. ენკი მისი მიწიერი სახელი და საშუალებაა მისტერ კ.ი. ან დედამიწის მბრძანებელი.

მამიტუ-ნამუ ეს იყო ამფიბიების ოჯახიდან, რაღაც თევზსა ​​და ქვეწარმავლებს შორის, რომელიც დიდი ხნის წინ შექმნა ტიამატამ სირიიდან არსებულ გენეტიკური მასალისგან. მან მონაწილეობა მიიღო დედამიწის მოგვარებაში.

An სახელები Atum ეგვიპტეში ან Yahvé ბიბლიაში. იგი შეიქმნა როგორც მეშვიდე უშუმგალი. ის იყო საამის და ანუნა რასის შემქმნელი, სადაც ის იყო უმაღლესი მთავარსარდალი.

აბზუ-აბა მოვიდა უსუმგალური რასიდან, რომელიც იყო გინაბაულის წინაპარი, საწყისი რასა წარმოიშვა ლირას თანავარსკვლავედში. ის იყო პლანეტა დედამიწის და აბზუს ყველა განზომილების მთავარი კანონმდებელი, დასახლებული იყო ჟინაბულით.

ენლილი - მარდუკი  ეგვიპტეში, რომელსაც სეტს უწოდებენ, გენეტიკურად შექმნეს საამ და მამიტუ-ნამუმ. მას გარკვეული დეფექტები ჰქონდა და შემქმნელებმა იგი ლიკვიდაციას მიანიჭეს, მაგრამ მან თავი დააღწია. ის გენეტიკურად ქვეწარმავლებს ეკუთვნოდა, ასე რომ, ცოტა ხნის შემდეგ მან აიღო კანი, ახალი უფრო მკრთალი იყო, ვიდრე ანუნას გვარში.

სეეტ - Ninti ეგვიპტეში Aset - Iset - Isis, შუმერული ერეშკიგალი (კიგალის მმართველი), საამამას მეუღლე და იყო, რადგან იგი მამიტუსა და აბგალას გენებისგან შეიქმნა. მას ჰქონდა მამიტუუს გენების უპირატესობა და ამიტომ გამოსახულია თევზის სასწორით. იგი იყო მღვდელი, რომელიც პასუხისმგებელი იყო KI– ს სოფლის მეურნეობის განვითარებაზე. ეგვიპტის მითოლოგიაში ასეტი იყო ტახტზე დედოფალი და მეანობის ქალღმერთი.

მარდუკი - ჰოროსი, იყო ენკის, მისი სიკვდილის შემდგომი ვაჟის რეინკარნაცია. როგორც მამამისის, ენკის შურისმაძიებელი, იგი ეწინააღმდეგებოდა იაჰვეს ყველა კანონს, ამიტომ ისინი ბიბლიური ტექსტების მოწინააღმდეგენი არიან.

დიმიმეგე - Lílti - ლილიტი, ნიშნავს თარგმანში მუქი სვეტი. ის იყო დედოფალი ამაღარგი. იგი იყო ნამმას ქალიშვილი და, შესაბამისად, საამის და სესეტის და. ებრაულ ტრადიციაში მას ლილიტს უწოდებენ და მას ქვესკნელის დემონად თვლიდნენ.

პარკსი განმარტავს სხვადასხვა სახელების სხვადასხვა მიზეზების გამოყენების მიზეზებს, როდესაც გამოყენებულმა სახელმა განსაზღვრა არსების მნიშვნელობა (პოზიცია) ან იყო თუნდაც დამამცირებელი გაგებით. დროთა განმავლობაში არაერთი მითი გაჩნდა თითოეული მთავარი პერსონაჟის გარშემო, რასაც ზოგიერთი მკვლევარი სოციალური ფსიქოლოგიის განვითარების შედეგად თვლის.

ანამ პარკსის სურათზე ქვეწარმავალი საამი. მისი თქმით, მისი წიგნების ბევრმა მკითხველმა ჰკითხა, თუ როგორ გამოიყურებოდნენ მთავარი გმირები - ქვეწარმავლები, ამიტომ მან დახატა საამის სურათი, ისე, როგორც ხედავდა მას მის წარმოსახვაში. ეს ხედვა დაახლოებით 300.000 XNUMX წლის წინ იწყება. მკითხველს უძველესი არსება ადამიანის სახით წარმოუდგენია, რაც არ არის სწორი. ზოგიერთმა აფრიკულმა ეთნიკურმა ჯგუფმა შეინარჩუნა მოგრძო კუ და ნუშის ფორმის თვალები, როგორც საგვარეულო მემკვიდრეობა.

საამი ძირითადად ანუნის ტიპი იყო. ერთადერთი განსხვავება მასსა და ანუნას შორის არის ის, რომ მას ამფიბიის სისხლი ჰქონდა. ამფიბიების ამ ასპექტმა მას ოთხი მცირე განსხვავება მისცა ანუნოსგან:

- საამ თითებს შორის მცურავი მემბრანა ჰქონდა (ანუნას არ აქვს).

- საამს ქარვისფერი თვალები ჰქონდა, ორიგინალ ანუნას კი წითელი თვალები.

- საამს ნაკლები წონა ჰქონდა (ანუნას მეტი აქვს).

- საამ საშუალო ანუნაზე ცოტა უფრო დიდი იყო.

საამს ხშირად ანუნის ჯიშად თვლიდნენ, ვინაიდან ის იყო პირველი კაცობრიობა.

ეგვიპტის ტრადიციების მიხედვით არსების გარკვეულწილად განსხვავებული ფიზიკური სახე - ოსირისი და ისიდა - გამოწვეულ იქნა იმით, რომ მათ ჰქონდათ სამეფო მეფეების გენების დიდი წილი, რომლებსაც აქვთ თითქმის ადამიანის ფიზიოგნომია, თეთრი კანი, ხშირად ცისფერი ირისი და განსაკუთრებით თმა.

ეპიზოდი 8 - ანტონ პარკები: ზომები

ეპიზოდი 10 - ანტონ პარკისა და ზაქარია სიჩინის ინფორმაციის შედარება