ჩვენი სახელმძღვანელო გვირჩევდა ეწვიოთ პურა ლუჰურ ულუვატუს ტაძარი. ის ერთ-ერთია მრავალი ტურისტული დანიშნულების ადგილიდან. თქვენ ნამდვილად შეიძლება ითქვას, რომ ის ადგილობრივებს ეკუთვნის სამკაულები. ორიგინალი სახელი პურა ლუჰურ ულუვატუ (PLU) ის თავისთავად მალავს სიტყვებს პურა = ტაძარი ლუჰური =წმინდა ულუ= თავი ვატუ= ქვა. ზოგჯერ ადგილს ასევე უწოდებენ სამხრეთ-დასავლეთის კარიბჭის მცველი ნახევარკუნძულის სამხრეთ-დასავლეთ წვერის კიდეზე მდებარეობის წყალობით. ეს არის იგივე ნახევარკუნძული ცენტრში გარუდა ვიშნუ კენკანა, რომლის შესახებაც ბოლოს გითხარით.

დღევანდელი მოგზაურობა იწყება ინდუისტების მონასტერში პურა ჯურიტი, რომელიც ტაძრის კომპლექსის PLU ნაწილია. იგი აშენდა სამხრეთ სანაპიროზე მდებარე კლდეზე პეტჟატუ (ბალი) XI საუკუნის განმავლობაში და მდებარეობდა მარჯნის რიფზე ზღვის დონიდან დაახლოებით 11 მეტრ სიმაღლეზე. იგი გარშემორტყმულია მაკაკებით სავსე პატარა მშრალი ტყით - მაიმუნებით, რომლებიც ადგილობრივი ტრადიციების მიხედვით ამ ტაძარს იცავს.

აქაც უნდა ატაროთ ტაძრის მონახულება sarong - წელის გარშემო გახვეული ქსოვილის ზოლი, რომლის აღებაც თავისუფალია შესასვლელთან.

მონასტერი ეძღვნება ოკეანეებსა და ზღვებს. მის მთავარ ეზოში ორი მასიური ქვაა, რომელთა ფორმა საბარგულიდან პრიმიტიულ დუქნის გემებს წააგავს. ყურადღებით ვუყურებ და მეჩვენება, რომ თუ ქვებს დააფარებდით ერთმანეთს, ეს მეგალექტიკური ეპოქის უძველეს სარკოფაგს დაემსგავსებოდა. ოფიციალური დათარიღების თანახმად, ქვები XVI საუკუნისაა. მაგრამ ისტორიას გამარჯვებულები წერენ. ეს არის საკითხი, თუ საიდან მოვიდნენ ისინი და რატომ.

მიზანი? ღრმა შინაგანი სიმშვიდე

ღრმა შინაგანი სიმშვიდე და სიმშვიდე ვიგრძენი. შეიძლება მთელი შუადღე გაატაროთ მედიტაციაზე და მედიტირებაზე. ვიგრძენი დიდი ენერგია, რომელიც მხარს უჭერდა ადამიანის სულის დაბრუნებას მოკა (ცა).

მაკაკები ყველგან საყოველთაო იყო. მე ბავშვური ცნობისმოყვარეობით ვადევნებდი თვალს მათ ცხოვრებაში. ისინიც ძალიან ცნობისმოყვარეები იყვნენ, განსაკუთრებით მაშინ, როცა ვინმე გაჩერდა და საჭმელი შესთავაზა. ფრთხილად უნდა იყო, რომ საყვარელ მაიმუნებს იმაზე მეტს არ მიიღებდნენ, ვიდრე შენ გინდა მისცე. :)

მონასტრიდან ასფალტირებული ბილიკი კლდის პირას მიუყვება ადგილს, რომელსაც ე.წ. ტარი კეჩაკ ულუვატუ. მთელი გზა გაფორმებულია ულამაზესი პეიზაჟებით, ერთ მხარეს, რომელიც გადაჰყურებს ზღვას და მეორე მხარეს შეგიძლიათ დატკბეთ ყვავილოვანი გამწვანების ხედით; მრავალფეროვანი ხეები და ქარიშხალი კლდეები მზეს იბანდა. აქ საათობით შეიძლებოდა სიარული აქ და იქ, და იქ მაინც იქნებოდა ადგილი შთაგონებისა და ენერგიის შეგროვებისთვის შინაგანი სიმშვიდისა და ჰარმონიისთვის.

გზის ბოლოს კლდოვან მწვერვალზე არის წრიული თეატრის ამფითეატრი - ტარი კეჩაკ ულუვატუ, რომელშიც ადგილობრივი მისტიკური მოთხრობების ადრეული საღამოს რიტუალი მიმდინარეობს დაახლოებით 18:00 საათზე. ადრე საღამოს დრო, რა თქმა უნდა, შემთხვევით არ არის არჩეული… მე ტურისტების გულშემატკივარში ვჯდები და ვცდილობ მინიმუმ მოკლე მომენტები დავიპყრო არქეტიპებისა და სიმბოლოების ატმოსფეროდან. კეკაკის ცეკვა. მაგრამ ერთი წუთით მომხიბლა ცოტა განსხვავებული რაღაც - ულამაზესი მზის ჩასვლა ინდოეთის ოკეანის ჰორიზონტზე. (მზე ჩეხეთში ჰორიზონტზე მაღლა აიწევს და აქ ინდონეზიაში გვიტოვებს… :))

ეჭვგარეშეა, რომ დღეს ბევრი რამ ტურიზმს ეხება. ასობით მოგზაურია. ამის მიუხედავად, თქვენ ჯერ კიდევ შეგიძლიათ გრძნობდეთ დროის სულისკვეთებას… და თუ გსურთ მედიტირება ან ბუნების სილამაზის აღმოჩენა, იმედი მაინც არსებობს is

სარკოფაგი

სარკოფაგი

სიტყვის ოფიციალური ინტერპრეტაცია სარკოფაგი მოდის ბერძნულიდან σαρξ (სარქსი, ხორცი) ფაგეინი, შთანთქავს) არის ყუთი, რომელიც განკუთვნილია კუბოს შესანახად. ეგვიპტეში ვხვდებით ამ ტერმინს ვრცლად ეგვიპტოლოგთა იდეასთან დაკავშირებით, რომ ეს ყუთები მსახურობდა (როგორც აღწერილი იყო) ფარაონის ნეშტის უკანასკნელი საცავი. თითქმის ყველა ეგვიპტის პირამიდაში ერთი მაინც არის. და არა მხოლოდ იქ. მისი პოვნა შეგიძლიათ მეფეთა ხეობაში ან საქარა სერაპეს ლაბირინთში. ისინი ნამდვილად არ არიან მხოლოდ მსოფლიოში ...

მაგრამ რა აქვთ მათ საერთო. ჩვენ არ გვესმის მათი დანიშნულება და დღეს მათთვის დამატებული მნიშვნელობა არასრულია. უყურე ჩემთან რაღაც დამალულის განცდას. თუ შეეცდებით მოძებნოთ სიტყვის მნიშვნელობა პირამიდა ისევ ბერძენი გეტყვით, რომ იმ დროის ბერძნების თვალში ისინი წარმოადგენდნენ იდუმალ პირამიდულ შენობებს შიგნით ცეცხლი. ეს ცეცხლი უფრო ფორმა იქნება ENERGIEრომელსაც შეეძლო ემსახურა ხორცის მჭამელები როგორც წყარო. რატომ? იმის გამო, რომ პირამიდის შიგნით არსებულ არც ერთ სარკოფაგში დღემდე ვერ იპოვნეს სხეული…! ეგვიპტოლოგები ცდილობენ ამის გამართლებას იმით, რომ პირამიდები (მათი საფლავის თვალსაზრისით) მოიპარეს გაცილებით ადრე, სანამ თანამედროვე ძარცვა დაიწყებდა მათ ძარცვას. არქეოლოგები.

და რა კავშირი შეიძლება დავინახოთ ულუვატუს მონასტერში სარკოფაგთან? იგივე კონცეფცია: მასიური ქვები, მოსამსახურეები, ჩვენ არ ვიცით რა და არ ვიცით როგორ. როგორც ჩანს, ეს მთელ ადამიანს შთანთქავს. ეს უძველესი ტექნოლოგია დროში და კოსმოსში მოგზაურობისთვის? უამრავი კითხვა, რომლებსაც კვლავ ვეძებთ პასუხებს

მითოლოგიური ისტორია კეჩაკის ცეკვის უკან

ნათქვამია, რომ ვინც ბალის ეწვევა, ერთხელ მაინც უნდა განიცადოს ძირძველი ცეკვები. და თუ ეს ძირძველი ცეკვებია, მაშინ ნამდვილად კეკაკის ცეკვა (კეკაკ რამაიანა)! ეს არის რიტუალების, დრამის, მითიური სცენების, ცეცხლის ცეკვის, საგუნდო სიმღერების და ასევე მზის ჩასვლის უნიკალური კომბინაცია ზღვის მაღალ კლდეზე. კეკაკის ცეკვა ეს ფაქტიურად ერთ-ერთი ადგილობრივი კულტურული ძვირფასი ქვაა, რომელსაც არც ერთი ვიზიტორი არ უნდა გამოტოვებდეს. მთელი ამბის დიდი ნაწილი აუცილებლად მოგახსენებთ წასვლიდან დიდი ხნის შემდეგ ღმერთების კუნძული (ბალი), ის თქვენს მეხსიერებაში ინახება.

აქტი 1: რამა, სიტა, ლაქსამანა და ოქროს ირემი
მოხეტიალე დნდაკას ტყეში რამას გაძევების დროს. სიტა ხედავს ულამაზეს ოქროს ირემს, რომელიც მის წინ ცეკვას იწყებს, რათა ქმარი მასთან დაბრუნდეს. რამა ღელავს იმაზე, თუ რა შეიძლება დაემართოს ქსელს, თუ იგი მარტო დარჩება საშიშ ტყეში. იგი სთხოვს მას წასვლას და დახმარებისათვის თავის მფარველ ლაკსამანს აგზავნის. მისი წასვლიდან ცოტა ხნის შემდეგ, რამა დახმარებას ითხოვს მთელი ტყისთვის. მაგრამ სიტა ეშინია და ლაკსამანს სთხოვს, დაბრუნდეს რამთან და დაეხმაროს მას. ამრიგად, სიტუ მარტო ტოვებს სითუს.

აქტი 2: სიტა, რაჰვანა, ბაგავანი და გარუდა
მოულოდნელად ტყეში ქარიშხალი დაიწყო და სიტა თავს მარტოსულად გრძნობს და საფრთხე ემუქრება. მის წინ რახვანა ჩნდება, მაგრამ სიტას ჯადოქრული წრე იცავს და მისი წართმევის მცდელობა უშედეგოა. ამიტომ, აუცილებლად მიმართეთ მოტყუებას. ის აშკარად თმობს ძალისხმევას და ქრება, რომ მოხდეს მოხუცი, რომელიც თავშესაფარს და წყალს ეძებს (ბაგავანი). ამჯერად, სიტა გადახტა რახვანის ხრიკს და ის აპირებს გატაცოს მის ალენგკას სასახლეში. რამს დიდი დრო სჭირდება იმის გასარკვევად, თუ რა დაემართა სიტას.

აქტი 3: რამა, ლაქსამანა, ჰანომანი და სუგრივა
როდესაც რამა საბოლოოდ გაიგებს რა მოხდა, იგი დახმარებას სთხოვს სუგრივას (წითელი მაიმუნი), რათა იპოვოს საყვარელი ცოლი სიტუ. ისინი აგზავნიან სკაუტს იმის გასარკვევად, რომ სიტა ალენგკის სასახლეშია პატიმრობაში. თეთრი მაიმუნი ჰანომანი ჯადოსნური ძალებით არის დაჯილდოებული. რამა სთხოვს მას ბეჭედი ინტერნეტს გადასცეს, რაც დაადასტურა მისი სიყვარული და დაადასტურა, რომ ჰანომანი ნამდვილად მისი წარმომადგენელია.

აქტი 4: სიტა, ტრიჯატა, ჰანომანი და გიგანტები
ჰანომანი ჩადის ალენგაში და დახმარებას სთხოვს ტრიატს, რათა მას შეხვდეს სიტას, რომელსაც უჭირს შეეგუოს სასოწარკვეთილ ცხოვრებას ტყვეობაში. ჰანომანი სიევს ბეჭედს უჩვენებს და ეუბნება, რომ ქმარმა იგი სამაშველოში გაგზავნა. ჰანომანი ცდილობს გაანადგუროს რაჰვანის სასახლის ნაწილი სიტას გადასარჩენად. მაგრამ ეს იღვიძებს გიგანტებს, რომლებიც ჰანომანის დაწვას ცდილობენ. ის ახერხებს გაქცევას.

აქტი 5: ბოლო ბრძოლა
რამა ჩამოდის ალენგკაში, სადაც მაიმუნების ჯარი უკვე ელოდება. ამრიგად, დიდი რამა იბრძვის რავანასთან ძლიერ ბრძოლაში და იმარჯვებს. ბოლოს ის სიხარულით დაუბრუნდა სიტას.

მთელი სპექტაკლის განმავლობაში შეგიძლიათ იხილოთ კიდევ ორი ​​პერსონაჟი დალემი და ტუალენი - ჯამბაზები, რომლებიც თითოეული ემსახურება თავის ბატონს რამს და რაჰანს. შეეცადე გამოიცნო ვინ ვინ არის

(09.01.2019/15/44 @ XNUMX:XNUMX)