მნიშვნელოვანი აღმოჩენა გაკეთდა ინდონეზიის კუნძულ სულავესში, კირქვის გამოქვაბულში - მსოფლიოში უძველესი ნადირობის სცენა გამოვლინდა ძნელად მისადგომ კლდეზე. მინიმუმ 43 900 წლის წინ ვიღაცამ გადაწყვიტა გამოქვაბულში ასვლა და ადამიანის მსგავსი ფიგურების სურათის დახატვა, რომლებიც ნადირობენ ღორებზე და კამეჩებზე. ავტორის მიერ გამოყენებული სიმბოლური სისტემის მნიშვნელობის გამოვლენა თითქმის შეუძლებელია დროის მანქანის გარეშე, მაგრამ ინდონეზიური გამოქვაბულის ხელოვნებისგან ბევრი რამის სწავლა მაინც არის შესაძლებელი. ნახატებით დაფარული ტერიტორია Leang Bulu 'Sipong 4-ში აღმოაჩინეს და ჟურნალ Nature- ის მკვლევარებმა დაწერა: ”ნადირობის ეს სცენა არის ამბის უძველესი მონათხრობი და ყველაზე ადრეული ფიგურული ხელოვნება მსოფლიოში. ‟ეს ნიშნავს, რომ კაცობრიობის კულტურულ განვითარებაში მონაწილე ადამიანებისთვის ეს საკმაოდ დიდი აღმოჩენაა.

ხალხს მოსწონს ნადირობა
მკვლევარებმა აღმოაჩინეს, რომ ეს არის გამოქვაბულის ნახატების 4,5 მეტრის სიგანე, რომელშიც გამოსახულია შუბებით ან თოკებით შეიარაღებული რვა პატარა, ადამიანის მსგავსი ფიგურა, რომელსაც თან ახლავს ორი ცელებელი ღორი და ოთხი ჯუჯა ანოას კამეჩი, რომლებიც მკვლევარებმა აღწერეს, როგორც "მცირე და მრისხანე ტურები, რომლებიც დღემდე ბინადრობენ. გაქრა კუნძულის ტყეები. seems როგორც ჩანს, ეს არის ნადირობის სცენა. როგორც ჩანს, ყველა ფიგურა იმავე მხატვრულ სტილში და იგივე ტექნიკით იყო დახატული მუქი და წითელი პიგმენტების გამოყენებით. როდესაც Ancient Origins (AO) დაუკავშირდა ადამ ბრიუმს, კვლევის თანაავტორს და ავსტრალიის ადამიანის ევოლუციის კვლევის ცენტრის პროფესორს (ARCHE), უფრო მეტი გასარკვევად აღმოჩენისა და მისი მნიშვნელობის შესახებ, პრეისტორიული მხატვრებისთვის, რომლებმაც იგი შექმნეს, მან თქვა, რომ არსებობს მითითებები, რომ გამოქვაბულის ხელოვნება ”შეიძლება ასახავდეს ცალკეული მხატვრის ნამუშევარს, მაგრამ ამ მომენტში სხვა ადამიანების მონაწილეობა ინტუიციურად არ არის გამორიცხული. ანთროპომორფულ ფიგურებს აქ გამოსახულებს თრიანტროპებს უწოდებენ, რადგან მათ აქვთ ცხოველური ელემენტები, როგორიცაა სახის მოგრძო ქვედა ნაწილები. ერთ-ერთმა მკვლევარმა, დოქტორანტმა ადჰი აგუს ოქტავიანამ გრიფიტის უნივერსიტეტის პრესრელიზში უფრო დეტალურად აღწერა მათი გამოჩენა, სადაც ნათქვამია: ”Leang Bulu 'Sipong 4-ის უძველესი მღვიმეების ხელოვნებაში გამოსახული მონადირეები არიან უბრალო ფიგურები ადამიანის მსგავსი სხეულებით, მაგრამ მათი თავი და სხვა. სხეულის ნაწილები გამოსახულია როგორც ფრინველები, ქვეწარმავლები ან სულავესის ენდემური სხვა ცხოველების კუთვნილება.

გამოქვაბულის ხელოვნება რიტუალური და სულიერი მიზნებისთვის?
კითხვაზე, თუ რა მნიშვნელობა აქვს ნახატს ადგილმდებარეობის შესახებ, ბრუმმა თქვა:
”თავად გამოქვაბულში არ ჩანს ადამიანის დასახლების ნიშნები, გარდა ნახატებისა. ეს დაკვირვება და ის ფაქტი, რომ ის მდებარეობს კლდის კედელზე ძნელად მისადგომ ადგილზე, მიწის დონიდან რამდენიმე მეტრზე. ეს შეიძლება მიუთითებდეს, რომ თვითონ გამოქვაბულს (ან / და ხელოვნების შექმნის პროცესს, რომელიც, როგორც ჩანს, ლიმინალურ სივრცეშია), ჰქონდა გარკვეული სახის განსაკუთრებული კულტურული / რიტუალური მნიშვნელობა და დანიშნულება.
ამ იდეას კიდევ უფრო ამყარებს თრიანთროპების გამოსახულება, რასაც კვლევის ავტორები პრესრელიზში აცხადებენ, "ეს შეიძლება იყოს უძველესი მტკიცებულება იმის შესახებ, რომ ჩვენ წარმოგვიდგენია ზებუნებრივი არსების არსებობა, რელიგიური გამოცდილების ქვაკუთხედი". ის, ალბათ, სულიერ კონტექსტში, ადამიანისა და ცხოველის გაერთიანებას აპირებდა. პრესრელიზში ბრამმა კიდევ უფრო შეისწავლა იდეა. ”თრიანთროპების სურათები Leang Bulu 'Sipong 4-დან შეიძლება ასევე იყოს უძველესი მტკიცებულება იმის შესახებ, რომ შეგვიძლია წარმოვიდგინოთ ის, რაც ბუნებრივ სამყაროში არ არსებობს, ეს არის ძირითადი კონცეფცია, რომელიც თანამედროვე რელიგიას ემყარება”, - თქვა მან და განაგრძო:
”თერიანტროპები გვხვდება თითქმის ყველა თანამედროვე ადამიანის საზოგადოების ფოლკლორებსა და ნარატივებში და ბევრ მსოფლიო რელიგიაში ისინი ღმერთებად, სულებად ან საგვარეულო სულებად ითვლება. სულავესში ახლა ამ სახეობის უძველესი გამოსახულებაა - გერმანიაში "ლომის კაცზე" უფრო ძველიც, ლომის თავით ქანდაკება დაახლოებით 40 წლის კაცისა, რაც თრიანთროპის უძველესი გამოსახულება იყო. Nature Nature- სთვის გამოქვეყნებულ სტატიაში ავტორები უარყოფენ პერსონაჟებს უნდა გამოსახავდნენ ნიღბიანი მონადირეები, რადგან "ეს ნიშნავს, რომ ისინი შენიღბულიყვნენ პატარა ჩიტებად, რაც ნაკლებად სავარაუდოა." ამის ნაცვლად, ისინი წერდნენ:
”ნადირობის უძველეს სცენებში თრიანთროპების გამომგონებლობა ასევე მიანიშნებს ადამიანისა და ცხოველის კავშირის ღრმა ფესვთა სიმბოლიკაზე და მონადირესა და მტაცებელს შორის ურთიერთობას სულიერ პრაქტიკასა და ტრადიციებში.
ნარატივები და ჩვენი სახეობების წარმოდგენის გზა. ”

მღვიმის პოპკორნი თარიღდება ნახატებით
ბრუმმა განუცხადა AO- ს, რომ გამოქვაბული არ იყო შესაფერისი არქეოლოგიური კვლევებისთვის. ”Leang Bulu 'Sipong 4 გამოქვაბულის ხელოვნების უბანში არსად იჭრება, რადგან აქ არქეოლოგიური ფენა არ არის ჩამოყალიბებული”, - თქვა მან. ”მაგრამ ჩვენ გამოვიკვლიეთ გამოქვაბულის ხელოვნების რამდენიმე სხვა ადგილი. Leang Bulu 'Sipong 4-ისგან განსხვავებით, ეს ადგილები მიწის დონეზეა განლაგებული და ჩვენმა გამოკვლევებმა გამოავლინა მრავალი არქეოლოგიური აღმოჩენა, რომლებიც ჯერ კიდევ ადრეული მღვიმის ხელოვნების დროიდან მოდის. ‟ეს ნიშნავს, რომ გამოქვაბულში არ არსებობდა ისეთი ნიმუშები, რომლებიც დაეხმარებოდა გამოქვაბულის ხელოვნების დათარიღებას. 2017 წელს, მაგრამ მხოლოდ ახლა გამოქვეყნდა ჟურნალ Nature- ში. ამასთან, გამოყენებული იქნა დათარიღების კიდევ ერთი მეთოდი - და ეს ეხებოდა იმას, რასაც მეცნიერები "მღვიმის პოპკორნს" უწოდებენ.
გრიფიტის უნივერსიტეტის პრესრელიზში ნათქვამია, რომ მკვლევარებმა ურანის-თორიუმის ანალიზი გამოიყენეს მინერალური საფარის (მღვიმის პოპკორნი) დასადგენად, რომელიც ჩამოყალიბდა მღვიმეების ნახატებზე და მიიღეს შედეგები 35–100 წლის წინ. შედარებისთვის, ევროპული ზემო პალეოლითის მღვიმის ხელოვნების დათარიღება, როგორც წესი, მოცემულია 43 – დან 900 წლის წინ. პრესრელიზში პროფესორმა ობერტმა ხაზი გაუსვა დასკვნის მნიშვნელობას, ასახოს თუ როგორ განვითარდა ხელოვნების კულტურა. "Leang Bulu 'Sipong 21-ის მღვიმეების ნახატებიდან ჩანს, რომ 000 წლის წინანდელი პერიოდის განმავლობაში პალეოლითური ხელოვნება თანდათან არ განვითარდა უფრო მარტივიდან უფრო რთულისკენ - ყოველ შემთხვევაში, სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში. მაღალგანვითარებული ხელოვნების ყველა ძირითადი ელემენტი იმყოფებოდა სულავესში 14 წლის წინ, მათ შორის ფიგურული ხელოვნება, სცენები და თრიანთროპები.

საკითხის ადგილობრივი ხედვა და შემდეგი ნაბიჯები
პროფესორი ბრიუმი აგრეთვე თანამშრომლობდა გრიფიტის უნივერსიტეტის არქეოლოგთან პროფესორ მაქსიმ აუბერტთან და გრიფიტის უნივერსიტეტის არქეოლოგთან და დოქტორანტ გრიფიტის უნივერსიტეტთან ბასრან ბურჰანთან. Brumm AO- მ ცოტა რამ თქვა ადგილობრივების ხედზე იმ გამოქვაბულებზე, სადაც ნახატებია განთავსებული. მან თქვა:
”ბუგის-მაკასარის ადგილობრივი მოსახლეობა, ზოგადად, მორწმუნე მუსლიმია, მაგრამ ისინი მაინც ინარჩუნებენ მდიდარ და ალბათ მრავალსაუკუნოვან ხალხურ ტრადიციებს, რომლებიც დაკავშირებულია კუნძულ სულავესის ამ ნაწილის მრავალრიცხოვან კირქვიან გამოქვაბულებთან და კლდოვან თავშესაფრებთან. გამოქვაბულები ყველაზე ხშირად აღიქმება როგორც სულების ან სულიერი არსებების სამყოფელი და ადამიანების უმეტესობა მათ თავიდან აცილებს, თუ ეს შესაძლებელია. ადგილობრივ მღვდლებს (დუკუნს) ხშირად გზავნიან გამოქვაბულებში, სანამ არ დავიწყებთ გათხრებს ან სამეცნიერო მუშაობას, სულიერი საფრთხის თავიდან ასაცილებლად.
ბრიუმ AO- მ განაცხადა, რომ ისინი აპირებენ გააგრძელონ გამოქვაბულის მიმდებარე ტერიტორია, სადაც გამოქვაბულის ნახატები აღმოაჩინეს. ”მაროშ-პანგკეპის ეს კირქვიანი კარსტი ძალიან მდიდარია როკ-ხელოვნებით და სავარაუდოდ, ნახატების კიდევ მრავალი შესანიშნავი მღვიმეა, რომელთა აღმოჩენასაც ელოდებიან”, - თქვა ბრუმმა.
როგორც მსოფლიოს სხვა მრავალ ადგილებში, არქეოლოგებმა გამოთქვეს შეშფოთება იმის გამო, რომ გუნდი კვლევის დროს ეწინააღმდეგება დროს. ამ სიტუაციაში ბუნებრივი გავლენა და მათი როლი მღვიმეების ხელოვნების მდგომარეობის გაუარესებაში შეშფოთების მთავარი მიზეზია. მაგრამ ბრუმმა იმედი გამოთქვა, რომ "ნახატების ფრთხილად გამოკვლევისა და დათარიღების შედეგად, ჩვენ მაქსიმალურად გავეცნობით მათ შექმნილ ადამიანებს და ასევე გამოვიკვლევთ მღვიმეულ ხელოვნებას ამ უძველესი კულტურის საიდუმლოებების გამოსავლენად." პრეისტორიული ხელოვნებით მდიდარი ტერიტორიის შესწავლა გრძელდება და კიდევ უფრო მეტი აღმოჩენა ელის. მის გამოვლენას.

ავტორი: ალისია მაკდერმოტი