გამოქვაბული ხელოვნება ინდონეზიიდან ცვლის კაცობრიობის კულტურულ განვითარებას

2992x 16. 12. 2019 X მკითხველი

ინდონეზიის კუნძულ Sulawesi კირქვის გამოქვაბულში მნიშვნელოვანი აღმოჩენა გაკეთდა - მსოფლიოში უძველესი ცნობილი სანადირო სცენა გამოვლენილი იქნა რთულ რიფზე. სულ მცირე, 43 წლის წინ, ვინმემ გადაწყვიტა გამოქვაბულში ასვლა და ხალხის პორტრეტების ხატვა, როგორიცაა ღორის და კამეჩის პერსონაჟები. თითქმის შეუძლებელია გაერკვნენ იმ სიმბოლური სისტემის მნიშვნელობის შესახებ, რომელსაც ავტორი იყენებს დროის აპარატის გარეშე, მაგრამ ინდონეზიური გამოქვაბულის ხელოვნებიდან კიდევ ბევრი რამ არის გასაგები. ნახატით დაფარული ტერიტორია აღმოაჩინეს Leang Bulu 'Sipong 900-ში, ხოლო ბუნების მკვლევარებმა წერს, რომ: ”ეს სანადირო ადგილია - როგორც მინიმუმ, ჩვენ ვიცით - უძველესი თხრობის ჩანაწერი და უძველესი ფიგურალური ხელოვნება მსოფლიოში. ეს ნიშნავს, რომ ეს შესანიშნავი აღმოჩენაა კაცობრიობის კულტურული განვითარებით დაკავებული ადამიანებისთვის.

ხალხის მსგავსი პერსონაჟები ნადირობაზე
რაც მკვლევარებმა დაადგინეს, გამოქვაბულის 4,5 მეტრი სიგანის პანელია, რომელიც ასახულია რვა პატარა, ადამიანის მსგავსი ფიგურის საშუალებით, რომლებიც შეიარაღებულნი არიან ლინზებით ან თოკებით, თან ახლავს ორი ცელებური ღორი და ოთხი ჯუჯა ანოას ბუფალო, რომელსაც მკვლევარებმა უწოდა "მცირე და აღშფოთებული ლაშქრობები, რომლებიც დღემდე ბინადრობენ კუნძულის ტყეების გაქრობა. ‟როგორც ჩანს, ეს სანადირო ადგილია. ყველა პერსონაჟი აშკარად იმავე მხატვრული სტილით და ტექნიკით იყო დახატული მუქი და წითელი პიგმენტების გამოყენებით. როდესაც Ancient Origins (AO) დაუკავშირდა სწავლის თანაავტორს და ავსტრალიის ადამიანის ევოლუციის ცენტრის (ARCHE) პროფესორს ადამ ბრუმს, რომ გაეცნოთ ამ აღმოჩენის და მისი მნიშვნელოვნების შესახებ იმ პრესტიჟულ მხატვრებთან, რომლებმაც შექმნეს იგი, მან თქვა, რომ იყო მითითებები გამოქვაბულის ხელოვნებას ”შეიძლება ასახავდეს ერთი მხატვრის ნამუშევარი, მაგრამ ამ მომენტში სხვა ადამიანების მონაწილეობა ინტუიციურად არ შეიძლება გამოირიცხოს. აქ წარმოდგენილ ანთროპომორფულ ფიგურებს თიანესტროპები ეწოდებათ, რადგან მათ აქვთ ცხოველური ელემენტები, როგორიცაა წაგრძელებული ქვედა სახეები, რომლებიც წააგავს ტუჩს. ერთ-ერთმა მკვლევარმა, დოქტორანტი ადი აგუს ოქტავიანამ, გრიფიტის უნივერსიტეტის პრესრელიზში უფრო დეტალურად აღწერა თავისი გარეგნობა: ”Leang Bulu 'Sipong 4 უძველესი გამოქვაბულის ხელოვნებაში გამოსახული მონადირეები მარტივი ფიგურებია ადამიანების მსგავსი სხეულებით, მაგრამ მათი თავები და სხვა. სხეულის ნაწილები გამოსახული იყო როგორც ფრინველის, ქვეწარმავლების, ან სულავაზის ენდემური სხვა ცხოველების კუთვნილება.

გამოქვაბულის ხელოვნება რიტუალური და სულიერი მიზნებისათვის?
კითხვაზე, თუ რა მნიშვნელობა აქვს ნახატს, ბრუმმა თქვა:
”მღვიმეში არ ჩანს ადამიანის დასახლების რაიმე ნიშნები, გარდა ფერწერული ტილოებისა. ეს დაკვირვება და ის ფაქტი, რომ იგი მდებარეობს კლდეზე კედელზე ძლიერ მისადგომ ადგილზე, მიწისქვეშა დონიდან რამდენიმე მეტრზე. ეს შეიძლება მიუთითებდეს იმაში, რომ თვით გამოქვაბულს (და / ან ხელოვნების შექმნის პროცესს ისეთ ადგილზე, რომელიც, როგორც ჩანს, არის ლიმფური სივრცე), ჰქონდა გარკვეული სახის განსაკუთრებული კულტურული / რიტუალური მნიშვნელობა და მიზანი.
ამ აზრს შემდგომში მხარს უჭერს therianthropes- ის გამოსახვა, რომელსაც კვლევის ავტორები ამტკიცებენ პრესრელიზში, "შესაძლოა, ეს იყოს ყველაზე ადრეული მტკიცებულება იმისა, რომ ჩვენი უნარის წარმოდგენა ზებუნებრივი არსებების არსებობის, რელიგიური გამოცდილების ქვაკუთხედს წარმოადგენს". იგი ფიქრობდა, ალბათ სულიერ ჩარჩოებში, კაცისა და ცხოველის გაერთიანების შესახებ. პრესრელიზში ბრუმმა კიდევ უფრო შეისწავლა ეს იდეა. ”Leian Bulu 'Sipong 4-დან თიანესტროპების გამოსახულებები ასევე შეიძლება იყოს უძველესი დასტური იმისა, რომ ვიზუალურად ვიმოქმედოთ ისეთი რამ, რაც ბუნებრივ სამყაროში არ არსებობს, ძირითადი კონცეფცია, რომელიც ემყარება თანამედროვე რელიგიას”, - თქვა მან და განაგრძო:
”Theriantropists გვხვდება ფოლკლორებში და თითქმის ყველა თანამედროვე ადამიანის საზოგადოებაში, და მსოფლიოს მრავალ რელიგიაში ისინი ითვლებიან ღმერთებად, მოჩვენებად ან საგვარეულო სულებად. სულავაელები ახლა ამ სახეობის უძველესი გამოსახულების სახლია - უფრო ძველიც კი, ვიდრე გერმანიის '' ლომი ადამიანი '', 40 000 წლის წინანდელი ლომის მეთაურის ქანდაკება, რომელიც ჯერ კიდევ თრიანთროპას უძველესი გამოსახულება იყო. პერსონაჟები უნდა წარმოადგენდნენ ნიღბიან მონადირეებს, რადგან "ეს ნიშნავს, რომ ისინი თავს შენიღბავდნენ როგორც პატარა ფრინველები, რაც ნაკლებად სავარაუდოა." ამის ნაცვლად, ისინი წერდნენ:
”ძველთაგანვე სანადირო სცენაზე თიანისტროპების აშკარა შეხედულებები ასევე მიგვითითებს ადამიანის და ცხოველთა კავშირის ღრმა ფესვგადგმულ სიმბოლიკასა და მონადირეისა და მტაცებლის ურთიერთობას სულიერ პრაქტიკებსა და ტრადიციებში.
ჩვენი სახეობების გამოსახვის ხერხები და გზები. ‟

მღვიმის პოპკორნი თარიღებს ნახატებს
ბრუმმა AO- ს უთხრა, რომ მღვიმე თავად არ იყო შესაფერისი არქეოლოგიური კვლევებისთვის. ”Leang Bulu 'Sipong 4 გამოქვაბულის ადგილას არ არის გათხრა, რადგან არქეოლოგიური ფენა არ ყოფილა,” - თქვა მან. ”მაგრამ ჩვენ გამოვიკვლიეთ ამ ადგილას გამოქვაბული ხელოვნების სხვა ადგილები. Leang Bulu 'Sipong 4-ისგან განსხვავებით, ეს ადგილები მიწის დონეზეა და ჩვენმა კვლევამ გამოავლინა არაერთი არქეოლოგიური აღმოჩენა, რომლებიც დათარიღებულია ადრეული გამოქვაბულის ხელოვნებით. 2017 წელს, მაგრამ მხოლოდ ახლა გამოქვეყნდა Nature- ში. ამასთან, გამოყენებული იქნა დათარიღების კიდევ ერთი მეთოდი - და ეს მოიცავდა იმას, რასაც მეცნიერები "მღვიმე პოპკორნი" უწოდებენ.
გრიფიტის უნივერსიტეტის პრესრელიზში ნათქვამია, რომ მკვლევარებმა ურანი-თორიუმის ანალიზს გამოიყენეს, სანამ დღემდე გამოქვაბულის ნახატზე შეიქმნა მინერალური საფარი (გამოქვაბულის პოპკორნი) და მიიღეს შედეგები, რომლებიც 35-დან 100 წლის წინ იყო. შედარებისთვის, ევროპული ზემო პალეოლითის გამოქვაბულის ხელოვნების დათარიღება ზოგადად მოიხსენიება ძვ. პრესრელიზში, პროფესორმა ოუბერტმა ხაზი გაუსვა ამ აღმოჩენის მნიშვნელოვნებას იმ ასპექტზე, თუ როგორ განვითარდა ხელოვნების კულტურა. ”მღვიმეების ნახატები ლეგან ბულუდან” Sipong 43-დან მიანიშნებს იმაზე, რომ 900 წლის წინ პალეოლითური ხელოვნება არ განვითარდა მარტივიდან უფრო რთული - ყოველ შემთხვევაში, არა სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში. მაღალგანვითარებული ხელოვნების ყველა ძირითადი ელემენტი სულვაისში იყო წარმოდგენილი 21 წლის წინ, მათ შორის ხატოვანი ხელოვნება, სცენები და ტერანთროპეები.

ადგილობრივი ხედი და შემდეგი ნაბიჯები
პროფესორი ბრომი ასევე თანამშრომლობდა გრიფიტის უნივერსიტეტის არქეოლოგთან, პროფესორ მაქსიმ მაქსიმ აუბერტთან, და სლავას არქეოლოგთან და გრიფიტის უნივერსიტეტის დოქტორანტთან, ბესრან ბურჰანთან. ბრუმ აო-მ ცოტა რამ თქვა ადგილობრივების ხედვაზე იმ მღვიმეების შესახებ, რომლებშიც ნახატებია განთავსებული. მან განაცხადა:
”ბუკის-მაკასარის ადგილობრივი მოსახლეობა ზოგადად მუსლიმებს ეწევა, მაგრამ ისინი დღემდე ინარჩუნებენ მდიდარ და ალბათ მრავალსაუკუნოვან ხალხურ ტრადიციებს, რომლებიც დაკავშირებულია Sulawesi– ის ამ ნაწილის მრავალრიცხოვან კირქვულ გამოქვაბულებთან და კლდეებზე. ყველაზე ხშირად, მღვიმეები აღიქმებიან, როგორც ალკოჰოლური სასმელების ან სულიერი არსების საცხოვრებლები და ადამიანების უმეტესობა მათ არიდებს. ადგილობრივი მღვდლები (დუკუნი) ხშირად იგზავნებიან მღვიმეებში, სანამ არ დავიწყებთ თხრიან ან სამეცნიერო სამუშაოს გაკეთებას სულიერი საფრთხის თავიდან ასაცილებლად.
Brumm AO განაცხადა, რომ ისინი აპირებენ განაგრძონ გამოკვლევა მღვიმის გარშემო, სადაც გამოქვაბულის ნახატები აღმოაჩინეს. ”მაროს-პანგკეპის ეს კირქვაანი კარსტი არის მდიდარი როკ-ხელოვნებით და სავარაუდოდ, შესაძლოა აღმოჩენილი იქნეს ნახატების მრავალი სხვა ღირსშესანიშნავი გამოქვაბული,” - თქვა ბრუმმა.
როგორც მსოფლიოს ბევრ სხვა რეგიონს, არქეოლოგებმა გამოთქვეს შეშფოთება იმის შესახებ, რომ გუნდი კვლევების დროს დროზე უკეთებს მონაწილეობას. ამ სიტუაციაში ბუნებრივი გავლენა და მათი როლი გამოქვაბულების ხელოვნების გაუარესებულ მდგომარეობაში მყოფი შეშფოთების მთავარი წყაროა. მაგრამ ბრუმმა იმედი გამოთქვა, რომ ”თავად სურათების ყურადღებით გამოკვლევით და დათარიღებით, ჩვენ მაქსიმალურად ვისწავლით იმ ხალხს, ვინც შექმნა ისინი, და გამოქვაბულების ხელოვნების ადგილების შესწავლით გამოავლენს ამ უძველესი კულტურის საიდუმლოებებს.” პრეისტორიული ხელოვნებით მდიდარი ტერიტორიის კვლევა გრძელდება მათი გამოცხადებისთვის.

ავტორი: ალისია მაკდერმოტი

მსგავსი სტატიები

დატოვე პასუხი