”… რამდენიმე მკვლევარმა, განსაკუთრებით აშშ-დან, სცადა შეესწავლა კრესპის კოლექცია. მის მიმართ უპრეცედენტო ინტერესი გამოავლინეს ამერიკის მორმონთა ეკლესიის წარმომადგენლებმაც. ამასთან, კრებულის დრამატული ისტორია სერიოზულ კვლევას არ აძლევდა ”.

კარლო კრესპი კროცი

კარლო კრესპი კროცი დაიბადა 1891 წელს იტალიაში, მილანის მახლობლად მდებარე პატარა ქალაქში. ის უბრალო ოჯახიდან იყო, მაგრამ კარლომ ადრეულ ასაკში მღვდლის გზა აირჩია, ამიტომ იგი ადგილობრივ მამას ეკლესიაში ეხმარებოდა. უკვე თხუთმეტი წლის ასაკში ის ახალბედა გახდა ერთ – ერთ მონასტერში, რომელიც იყო 1856 წელს დაარსებული სალეზიანის ორდენის კუთვნილ მონასტერში. მან ასევე მიიღო არასაეკლესიო განათლება პადუას უნივერსიტეტში - თავდაპირველად ანთროპოლოგიაში იყო სპეციალიზებული, შემდეგ კი დაამთავრა ინჟინერია და მუსიკა.

კრესპი ეკვადორში პირველად 1923 წელს ჩამოვიდა, მაგრამ არა როგორც მისიონერი, არამედ საერთაშორისო გამოფენისთვის სხვადასხვა დამატებითი ინფორმაციის მისაღებად. 1931 წელს იგი დაინიშნა სალეზიანის მისიის წევრად მაკასში, პატარა ქალაქ ეკვადორის ჯუნგლებში. ამასთან, იგი აქ დიდხანს არ დარჩენილა და ორი წლის შემდეგ საცხოვრებლად გადავიდა ქალაქ კუენკაში, რომელიც მდებარეობს ეკვადორის დედაქალაქ ქვიტას ორასი ოცდაათი კილომეტრის დაშორებით. კუენკაში (თავდაპირველად გუაპონდელიგ, ინკების ტუმიპამპას დროს) მან დააარსა ინკების კულტურული და რელიგიური ცენტრი ტუპაკ იუპანკი, რომელიც XV საუკუნის 70-იან წლებში. ეკვადორს შეუერთდა ინკების იმპერიაში.

კარლ კრესპის ნაშრომი

აქ მამა კრესპიმ დაიწყო მდიდარი მისიონერული საქმიანობა. ათი წლის განმავლობაში მოახერხა სოფლის მეურნეობის სკოლის და ინსტიტუტის დაარსება, რომელიც ახალგაზრდებს ამზადებდა ქვეყნის აღმოსავლეთ (ამაზონის) რაიონებში. მან ასევე დააარსა კორნელიო მერჩანის სკოლა, რომელიც უზრუნველყოფს განათლებას ადგილობრივი ღარიბი ოჯახების ბავშვებისგან და გახდა მისი პირველი დირექტორი. გარდა მისიონერული მოღვაწეობისა, მან თავი მიანება მუსიკას: ის იყო ადგილობრივი ორკესტრის დაბადებისთანავე, რომელიც ძირითადად უკრავდა თავად კრეპსის მიერ დაწერილ ნამუშევრებზე. 1931 წელს მან გააკეთა დოკუმენტური ფილმი ჩიარო ინდოელების შესახებ, რომლებიც ამაზონის ზემო წელში ცხოვრობდნენ.

მისი მთავარი დამსახურება იყო ის მან თავისი საქმიანობა მიუძღვნა ადგილობრივი მოსახლეობის მოვლას, განსაკუთრებით ღარიბი ოჯახების ბავშვების სწავლებას. 1974 წელს, სანამ ის ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო, კუენკის ერთ-ერთმა ქუჩამ მიიღო თავისი სახელი. სწორედ მისი ანთროპოლოგიური ინტერესები განაპირობებდა მას მისიონერული მოღვაწეობის დასაწყისიდანვე მან ადგილობრივი მოსახლეობისგან დაიწყო საგნების ყიდვა, რომლებსაც ადამიანები მინდვრებში ან ჯუნგლებში პოულობდნენ. ადგილობრივების დიდმა სიღარიბემ მას საშუალება მისცა რამდენიმე მცირე ნივთისთვის საოცარი ღირებულების ანტიკვარიატი შეეძინა. ამავდროულად, მან ასევე იყიდა ინდოელებისგან თანამედროვე ყალბი და ქრისტიანული ხელოვნების საგნები, რათა თავისი მრევლი მაინც რამით დაეხმაროს.

მამა კრესპის კოლექცია

შედეგი იყო ის, რომ მისი კოლექციამ შეავსო კორნელიო მარჩანის სკოლის სამი დიდი ოთახი. მას თითქმის ყველაფერი ეცვა - ინკების ჭურჭლიდან დაწყებული, ქვის ფილებით და ტახტებით დამთავრებული. თვითონ არასდროს ითვლიდა ამ საგნებს და კატალოგში არც კი აყენებდა მათ. ამიტომ პრობლემურია მათი კოლექცია ვუწოდოთ. ისინი სინამდვილეში შეგროვებული საგნები იყო, რომელთა საერთო რაოდენობა არავინ იცოდა. ზოგადად, ისინი შეიძლება დაიყოს სამ ნაწილად.

1) პირველ ნაწილში მოცემულია აწმყოს ობიექტები - ადგილობრივი ინდოელების ყალბი, რომლებიც ან ქმნიდნენ ძველი ეკვადორული ხელოვნების იმიტაციებს, ან ქრისტიანული ტრადიციის სულისკვეთებით შექმნილ მინიშნებებს. ასევე შეგვიძლია მრავალი ობიექტი ჩავრთოთ, რომლებიც მე -16 - მე -19 საუკუნეებში შეიქმნა.

2) მეორე ნაწილი ყველაზე მრავალრიცხოვანია და ისინი ეკვადორის სხვადასხვა წინაკოლუმბიური კულტურის პროდუქტებია, რომლებიც ადგილობრივმა მოსახლეობამ საკუთარ მინდვრებში ან უნებართვო გათხრების დროს იპოვნეს. ამ კრებულში ეკვადორის ყველა მშობლიური ამერიკული კულტურის ჭურჭელი დაინერგა, გარდა ყველაზე ადრეისა და ეს იყო ვალდივიას კულტურა.

3) ამასთან, მესამე ჯგუფი ყველაზე დიდ ინტერესს იწვევს, რომელიც მოიცავს პროდუქტებს, რომლებიც მათ არ შეუძლიათ დაუკავშირდნენ ამერიკის რომელიმე ცნობილ კულტურას და ეს ძირითადად არის სპილენძის, სპილენძის შენადნობების და ზოგჯერ ოქროსგანაც კი. ამ არტეფაქტების უმეტესობა შეიქმნა ლითონის ფურცლების ცემის შედეგად. ისინი აქ იყვნენ ნიღბები, გვირგვინები, გულმკერდის დისკები და ა.შ. ყველაზე საინტერესო, უდავოდ, უამრავი ლითონის ფირფიტა იყო, რომელზეც გამოსახულია რამდენიმე მოთხრობა და წარწერები. მამა კრესპმა ასზე მეტი შეკრიბა, ზოგი მართლაც დიდი იყო - სიგანით ერთნახევარ მეტრამდე და სიმაღლის ერთი მეტრი. აქვე იყო პატარა დაფები და მეტალის გადასაფარებლები, რომლებიც აშკარად გამოიყენებოდა ხის პროდუქტების გასაფორმებლად.

ამ ფირფიტებზე გამოსახულებებს არანაირი კავშირი არ ჰქონდათ ძველი ამერიკის კულტურულ ტრადიციებთან, მაგრამ ეს იყო პირდაპირი კავშირი ძველი სამყაროს კულტურებთან, უფრო კონკრეტულად კი ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროსა და შუა აღმოსავლეთის ცივილიზაციებთან.

პირდაპირი ურთიერთობა ძველი მსოფლიოს კულტურებთან

იგი გამოსახული იყო ერთ ფირფიტაზე (არა გადააბიჯა) პირამიდა, გიზას დაბლობის მსგავსი. იგი გადაჭიმულია მისი ქვედა კიდის გასწვრივ წარწერა უცნობი დამწერლობითა და ქვედა კუთხეებში ორი სპილოა. ამერიკის პირველი ცივილიზაციების გაჩენის დროს აქ სპილოები აღარ არსებობდნენ. მათი გამოსახულებები სულაც არ არის უნიკალური კრესპის კოლექციაში და უცნობი ანბანი გვხვდება სხვა ობიექტებში.

მოცემული ტიპის წერილები თანამედროვე მეცნიერებისთვის ცნობილი არ არის. ერთი შეხედვით, მას გარკვეული შეთანხმება აქვს მოჰენჯოდაროსთან. სხვა ფირფიტებზე სხვა ტიპის ტექსტია, რომელიც, რამდენიმე მკვლევარის აზრით, ან ადრინდელი ლიბიური ან მცირეწლოვანი ანბანის დამწერლობას ჰგავს. კრესპის კრებულის ერთ-ერთმა ამერიკელმა მკვლევარმა მიიჩნია, რომ წარწერები დაწერილია "ნეო-ფინიკიური" ან კრეტული დამწერლობით, მაგრამ კეჩუა. მაგრამ მე არ ვიცი, რომ ვინმე ნამდვილად შეეცდება ამ წარწერების გაშიფვრას.

კრესპის კოლექციის შესწავლა

რამდენიმე მკვლევარმა, ძირითადად აშშ – დან, სცადა შეესწავლა კრესპის კოლექცია. მის მიმართ უპრეცედენტო ინტერესი გამოავლინეს ამერიკის მორმონთა ეკლესიის წარმომადგენლებმაც. ამასთან, კრებულის დრამატული ისტორია სერიოზულ კვლევას არ აძლევდა.

ოფიციალური მეცნიერების წარმომადგენლები? მათ უბრალოდ იგნორირება მოახდინეს და ზოგიერთმა ოფიციალურმა წარმომადგენელმა განაცხადა, რომ ყველა ეს ობიექტი ადგილობრივი გლეხების თანამედროვე პროდუქტია. ამასთან, ბევრი იყო (ზოგიერთი ფრაგმენტული ინფორმაციის თანახმად) არტეფაქტები მამა კრესპის კოლექციიდან მისი გარდაცვალების შემდეგ საიდუმლოდ გაიტანეს ვატიკანში.

აშკარაა, რომ ფაქტები, რომლებიც ეწინააღმდეგება ოფიციალურ კონცეფციას, ან იგნორირებულია, ან იმალება. მაგრამ ამ კოლექციაში არსებული ობიექტების დიდი რაოდენობა გვაიძულებს გადახედოთ ჩვენს იდეებს ძველი და ახალი სამყაროს კონტაქტებთან დაკავშირებით ღრმა წარსულში. ცნობილია, რომ კოლექციაში იყო ლითონის გადასაფარებლები, რომლებიც ასახავდა ცნობილი ფრთოსანი ხარი ნინევის სასახლიდან, მაგრამ ასევე ფრთიანი გრიფნები, რომლებიც ძველი ბაბილონური ხელოვნების აშკარა წარმომადგენლები არიან.

ერთ ფირფიტაზე გამოსახულია მღვდელი ტიადრით, რომელიც მსგავსია პაპის ან გვირგვინის დიადისა ქვემო ეგვიპტე. ფირფიტების დიდი რაოდენობა ასახავს გრაგნილ გველებს, კოსმოსური გველების სიმბოლოებს და ფირფიტების უმეტესობას კუთხეებში აქვს ხვრელები. აშკარაა, რომ ისინი ხის ან ქვის საგნების ან კედლების ფილებად იყენებდნენ.

ქვის მაგიდები

სპილენძის (ან სპილენძის შენადნობების )გან დამზადებული ფირფიტების გარდა, კოლექციაში შესაძლებელია იპოვოთ შედარებით დიდი რაოდენობით ქვის დაფები ამოტვიფრული წარწერებით უცნობ ენებზე. აღსანიშნავია, რომ კრესპის თანახმად, ამ კატეგორიის ობიექტებმა იპოვნეს ინდოელებმა მიწისქვეშა ჯუნგლებში. კრესპი ირწმუნებოდა, რომ მიწისქვეშა გვირაბების უძველესი სისტემა, რომლის საერთო სიგრძე ორას კილომეტრზე მეტი იყო, გადაჭიმული იყო ქალაქ კუენკიდან.

მან ასევე დაწერა მსგავსი სისტემის შესახებ 1972 წელს ერიხ ფონ Daniken თავის წიგნში „ღმერთების ოქრო“. სწორედ მან გააცნო საზოგადოებას ამ კოლექციის ობიექტების პირველი ასახვა.

ცეცხლსასროლი იარაღის წყალობით დაიწვა არტეფაქტებით სავსე ოთახი

1962 წელს კორნელიო მერჩანის სკოლა ცეცხლმა გაანადგურა ცეცხლსასროლი იარაღის წყალობით. ობიექტების უმეტესი ნაწილი გადაარჩინა, მაგრამ ცეცხლი დაიწვა მთელი ოთახი, რომელიც შეიცავს ყველაზე ძვირფას და მაღალმხატვრულ ნივთებს.

სკოლის ადგილზე აშენდა მარია აუქსილიადორას ეკლესია, რომელიც დღესაც დგას. თავად მამა კრესპი გარდაიცვალა 1982 წელს, 1980 წლის ასაკში. 433 წელს, გარდაცვალებამდე ცოტა ხნით ადრე, მან თავისი კოლექციის დიდი ნაწილი მიჰყიდა Museo del Banco Central- ს, რომელმაც მას 000 აშშ დოლარი გადაუხადა. შემდეგ თანხა ახალი სკოლის ასაშენებლად გამოიყენეს.

ამის შემდეგ მუზეუმმა დაიწყო კოლექციის საგნების დალაგება, რათა განზრახულიყო ძვირფასი საგნები წარსულისგან თანამედროვე ყალბიდან. ამ პროცესის განმავლობაში "მთელი რიგი არტეფაქტები განზე გავიდა". აშკარაა, რომ მუზეუმმა თავად აირჩია ეკვადორის ცნობილი არქეოლოგიური კულტურების კუთვნილი ობიექტები.

ზოგიერთი მონაცემის თანახმად, ნაჭედი ლითონის ფირფიტების უმეტესი ნაწილი დაუბრუნდა მარია აუქსილიადორას ეკლესიას, სადაც ისინი შესაძლოა დღემდე განთავსდნენ. სამწუხაროდ, მე არ მაქვს რაიმე დეტალური ინფორმაცია კრეპსის კოლექციის ამჟამინდელი მდგომარეობის შესახებ. ეს არის მომავალი კვლევის საკითხი.