ვინ ააშენა ანგკორ ვატის ტაძრის კომპლექსი

21. 06. 2018
ეგზოპოლიტიკის, ისტორიისა და სულიერების მე-6 საერთაშორისო კონფერენცია

უზარმაზარი ტაძარი კკომპლექსი Angkor Vat je კამბოჯის მთავარი სიმბოლო და თავისი ადგილიც კი აქვს კამბოჯის დროშაზე. ადგილობრივი მოსახლეობა ამაყობს იმით, რომ მათ ქმერულმა წინაპრებმა შეძლეს შექმნან მსოფლიოს ისეთი საოცრება, რომელიც დიდებულად არ ეჯიბრება სხვა არქიტექტურულ ძეგლებს. ევროპელი მეცნიერები, რომლებიც ტაძარს იკვლევენ, ხშირად იფიქრებენ, აიღეს თუ არა ქმერებმა სხვისი კრედიტი.

1858 წელს იგი გაემგზავრა ფრანგებისკენ ნატურალისტიანრი მუჰოტი, ინდოჩინეთში, კამბოჯის, ლაოსისა და ტაილანდის (სიამი) შესახებ სამეცნიერო ცოდნის შეგროვების მიზნით. როდესაც იგი კამბოჯის ქალაქ სიემ რიპში ჩავიდა, გადაწყვიტა დაეთვალიერებინა მისი შემოგარენში. ის ჯუნგლებში აღმოჩნდა და რამდენიმე საათის შემდეგ მიხვდა, რომ გზა დაკარგა.

რამდენიმე დღის განმავლობაში ჯუნგლებში ხეტიალის შემდეგ, მოჰოტმა მზის სხივებში დაინახა სამი ქვის კოშკი, რომლებიც ლოტუსის ყვავილებს ჰგავდნენ. მიახლოვებისთანავე დაინახა თხრი, მის უკან კი უზარმაზარი ქვის კედელი, მხატვრული ჩუქურთმებით, რომელზეც ღმერთები, ადამიანები და ცხოველები იყო გამოსახული. მის უკან უპრეცედენტო ზომის და სილამაზის შენობები იდგა.

დაკარგული მომლოცველი

მუჰოტი თავის წიგნში "მოგზაურობა სიამის სამეფოში, კამბოჯაში, ლაოსა და ცენტრალური ინდოჩინეთის სხვა ადგილებში" წერს:

”არქიტექტურული ხელოვნების ძვირფასი ქვები მშვენიერია მათი ზომებით და, ჩემი აზრით, ხელოვნების უმაღლესი დონის მოდელია - ვიდრე დაცული უძველესი ძეგლები. მე არასდროს ვყოფილვარ ბედნიერი, ვიდრე მაშინ, იმ ულამაზეს ტროპიკულ გარემოში. რომც სცოდნოდა, რომ სიკვდილი მომიწევდა, ამ გამოცდილებას ცივილიზებული სამყაროს სიხარულსა და კომფორტზე არ გავცვლიდი. ”

როდესაც მიხვდა, რომ მის წინ ან უძველესი სასახლე იყო, ან ტაძარი, ფრანგმა დახმარების ყვირილი დაიწყო. აღმოჩნდა, რომ ბრწყინვალე შენობაში ბუდისტი ბერები ცხოვრობდნენ, რომლებმაც საბოლოოდ გადაარჩინეს მოჰოტა; ისინი აჭმევდნენ მას და მკურნალობდნენ მალარიისგან.

როგორც კი ანრიმ თავი უკეთ იგრძნო, ბერებმა უთხრეს, რომ ის იმყოფებოდა კამბოჯის უდიდეს ტაძარში, სახელწოდებით ანგკორ ვატი.

ამასთან, ის პირველი არ აღმოჩნდა ტაძარი

ევროპელებმა ამის შესახებ არაფერი იცოდნენ, თუმცა ტაძარი ჯერ კიდევ 1550 წელს მოინახულა პორტუგალიელმა დიეგო დო კუტომმა, რომელმაც გამოაქვეყნა მისი მოგზაურობის გამოცდილება.

1586 წელს ტაძარს ესტუმრა კიდევ ერთი პორტუგალიელი, კაპუცინი ანტონიო და მადალენა, რომელმაც ასევე დატოვა წერილობითი ჩვენება მისი ვიზიტის შესახებ: ”ეს არის არაჩვეულებრივი სტრუქტურა, რომლის აღწერა კალმით არ შეიძლება, მით უმეტეს, რომ ის მსოფლიოში არცერთი სხვას არ ჰგავს; აქ არის კოშკები, ორნამენტები და დეტალები ისეთი ფაქიზად შესრულებული, როგორც წარმოგიდგენიათ ”.

1601 წელს მას მოჰყვა ესპანელი მისიონერი, მარჩელო რიბანდეირო, რომელიც მუჰოტის მსგავსად, ჯუნგლებში დაიკარგა და ამ ბრწყინვალე ტაძარში "შეჯდა". ანგკორ ვატს ევროპელები XIX საუკუნეში ეწვივნენ და ანრი მუჰოტმა დაწერა, რომ მასზე ხუთი წლით ადრე ფრანგი მისიონერი შარლ ემილ ბულიო დარჩა იქ, რომელმაც 19 წელს გამოაქვეყნა მოხსენება მოგზაურობის შესახებ. მაგრამ ბულიევოს და მისი წინამორბედების მოგზაურობის აღწერა კომპანიამ არ დააფიქსირა. ასე რომ, ანგკორ ვატი საბოლოოდ გახდა ცნობილი ანრი მუჰოტის წიგნის საშუალებით, რომელიც 1857 წელს გამოიცა.

სამყაროს ცენტრი

ანგკორ ვატი შენობების კომპლექსია, რომელიც 200 ჰექტარზე სწორკუთხა ნაკვეთზეა გაშლილი. არქეოლოგების აზრით, ქვის კედლის უკან არა მხოლოდ ტაძარი, არამედ სამეფო სასახლე და სხვა შენობები იდგა. მაგრამ რადგან ეს შენობები ხის იყო, ისინი დღემდე არ არის შემორჩენილი.

თვით ტაძარი სიმბოლურად განასახიერებს მერუს წმინდა მთასრომელიც, ინდუისტური მითოლოგიის თანახმად, სამყაროს ცენტრია და ღმერთებით დასახლებული ადგილია. ყველაზე ლამაზია ტაძარი ხუთი კოშკით წვიმების სეზონში, როდესაც 190 მეტრიანი თხრი წყლით ივსება. შემდეგ ანგკორ ვატი ჰგავს სამყაროს ცენტრს, გარშემორტყმული მსოფლიო ოკეანეების წყლებით. ეს არის ზუსტად ისეთი შთაბეჭდილება, რომლის მიღწევაც მის მშენებლებს სურდათ.

სამსართულიანი ტაძარი წვეტიანი კოშკებით თავისთავად სიმეტრიის დღესასწაულია. როდესაც ადამიანი მასში აღმოჩნდება, ხედავს შენობას, რომელიც სამზე დგას, იდგა, ტერასები და იქმნება შთაბეჭდილება, რომ შენობა იზრდება თვალწინ. ასეთი ეფექტი მიღწეული იქნა ტერასების განლაგებით, პირველი ტერასა მდებარეობს მიწის ზემოთ 3,5 მეტრის სიმაღლეზე, მეორე 7 მეტრზე და მესამე 13 მეტრის სიმაღლეზე. თითოეული გალერეით არის მოპირკეთებული და გადახურულია გადახურული სახურავით.

არ აქვს მნიშვნელობა რომელი მხრიდან მოხვალ ანგკორ ვატაში, ერთდროულად მხოლოდ სამ კოშკს ხედავთ. ცენტრალური კოშკი 65 მეტრის სიმაღლისაა და გაფორმებულია ასობით ქანდაკებით და რელიეფებით, რომლებიც ასახავს სცენებს უძველესი ეპოსებიდან, რამაიანადან და მაჰაბჰარატადან. და თქვენ შეგიძლიათ ენთუზიაზმით აღფრთოვანდეთ ადამიანის ხელების ამ შესანიშნავი შექმნით.

Უდიდესი ქალაქი

ანგკორ ვატი ერთხანს ხმერების იმპერიის გულში, ქალაქ ანგკორში მდებარეობდა. ამასთან, სახელი ანგკორი არ არის ისტორიული, იგი გაჩნდა მხოლოდ მას შემდეგ, რაც ქალაქი დატოვეს ქმერულმა მმართველებმა და მოხდა შემცირება. შემდეგ ისინი მას უბრალოდ ქალაქს უწოდებენ, სანსკრიტულად ნაგარაში, რომელიც მოგვიანებით ანგკორად იქცა.

მე -9 საუკუნის დასაწყისში დაიწყო ხმერების იმპერატორი ჯაიავარმან II. ამ ადგილებში პირველი სალოცავის მშენებლობით. მომდევნო 400 წლის განმავლობაში, ანგკორი, იმ დროს, გადაიზარდა უზარმაზარ ქალაქში, სადაც 200-ზე მეტი ტაძარია, მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანი ანგკორ ვატია. ისტორიკოსები მის აგებას იმპერატორ სურჯავარმანს მიაწერენ, რომელიც 1113 – დან 1150 წლამდე ხელმძღვანელობდა.

განიხილებოდა იმპერატორი ღმერთის მიწიერი განსახიერება ვიშნუ ხოლო ქმმერები მას თაყვანს სცემდნენ, როგორც ცოცხალ ღმერთს დედამიწაზე. ტაძარი, რომელიც ზეციური სასახლის სიმბოლო იყო, მმართველის სულიერი თავშესაფარი უნდა ყოფილიყო მისი სიცოცხლის განმავლობაში და მისი სიკვდილის შემდეგ სამარხში უნდა დაკრძალულიყო.

Angkor Wat აშენდა 40 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში

ტაძარი, რომელიც ზომით აღემატება ვატიკანი, ააშენა ათიათასობით მუშა და ქვის ქვა. იგი დასრულებული არ იყო სურაურამარმანის გარდაცვალების შემდეგ, მაგრამ საფლავი უკვე მზად იყო მისი გარდაცვალების დროს.

2007 წელს საერთაშორისო ექსპედიციამ ჩაატარა ანგკორის კვლევა სატელიტური სურათების და სხვა თანამედროვე ტექნოლოგიების გამოყენებით. შედეგად, მათ დაასკვნეს, რომ ანგკორი წინა ინდუსტრიული პერიოდის უდიდესი ქალაქი იყო. დასავლეთიდან აღმოსავლეთისკენ ქალაქი მდებარეობდა 24 კმ, ხოლო ჩრდილოეთიდან სამხრეთისკენ 8 კმ. აყვავების ხანაში აქ მილიონი ადამიანი ცხოვრობდა. ამდენი ადამიანის საკვებითა და წყლით მომარაგების უზრუნველსაყოფად, ქმერებმა ააშენეს კომპლექსური ჰიდრავლიკური სისტემა, რომლითაც მორწყებოდა მინდვრები და წყალი მოჰქონდათ ქალაქში. ამავდროულად, ამ სისტემამ ასევე იცავდა ანგკორს წყალდიდობებისგან წვიმიან სეზონზე

1431 წელს სიამის ჯარებმა დაიპყრეს ქალაქი და გაძარცვეს იგი. ანგკორმა შეწყვიტა დედაქალაქი, მისი განვითარება შეჩერდა და ხალხმა დაიწყო წასვლა. უკვე 100 წლის შემდეგ იგი მიტოვებულ იქნა და გადაყლაპა ჯუნგლებმა. მაგრამ ანგკორი და ანგკორ ვატი არასოდეს ყოფილა სრულად დეპოპიზირებული.

ლეგენდები და მითები

რის საფუძველზე შეიქმნა ვარაუდი, რომ ანგორ ვატი უფროსი იყო, ვიდრე მისი ოფიციალურად განსაზღვრული ასაკი? თუ სატელიტის სურათებს გადავხედავთ, აღმოვაჩენთ, რომ ტაძრის კომპლექსის იატაკი გეგმას შეესაბამება დრაკონის თანავარსკვლავედის პოზიციას გაზაფხულზე, გაზაფხულის ბუნიობის დღეს, ძვ. წ. 10 500 წელს.

ქმერებს აქვთ საინტერესო ლეგენდა. ერთხელ სამეფო წყვილს შეეძინა ბავშვი, რომელიც ღმერთის ინდრას ვაჟი იყო. როდესაც ბიჭი 12 წლის გახდა, ინდრა ზეციდან ჩამოვიდა და იგი მერუს მთაზე წაიყვანა. მაგრამ ეს არ მოსწონდა ზეციურ დევებს, რომლებმაც დაიწყეს აღნიშვნა, რომ ადამიანები ცდებიან და ამიტომ ბიჭი დედამიწაზე უნდა დაბრუნდეს.

სამოთხეში სიმშვიდის შენარჩუნების ფარგლებში, ინდრამ გადაწყვიტა პატარა უფლისწულის უკან დაბრუნება. ისე, რომ ბიჭს არ დაევიწყებინა მერუს მთა, მას სურდა მისთვის მიეცა მისი ზეციური სასახლის ასლი. ამასთან, მისმა მოკრძალებულმა ვაჟმა თქვა, რომ ის ბედნიერად იცხოვრებდა ინდრას თავშესაფარში, მაგალითად, როდესაც ღმერთმა მთავარს გაუგზავნა ნიჭიერი მშენებელი, რომელმაც შემდეგ ააშენა ანგკორ ვატი, რომელიც ინდრას თავლის ასლი იყო.

კიდევ ერთი ჰიპოთეზა შემოგვთავაზა ესპანელმა მისიონერმა მარჩელო რიბანდეირომ, როდესაც მან ანგკორ ვატი დაინახა 1601 წელს. იცოდა, რომ ტრადიცია ხმერებს ქვის ნაგებობების აშენების საშუალებას არ აძლევდა, მან მიიღო ლოგიკა: ”ყველაფერი საოცარი მოდის საბერძნეთიდან ან რომიდან”.

თავის წიგნში მან დაწერა: ”კამბოჯაში უძველესი ქალაქის ნანგრევებია, რომელიც ზოგიერთის აზრით, რომაელებმა ან ალექსანდრე დიდმა ააშენეს. საინტერესოა, რომ ამ ნანგრევებში არცერთი ადგილობრივი მოსახლე არ ცხოვრობს და მხოლოდ ველური ბუნების თავშესაფარია. ადგილობრივი წარმართები თვლიან, რომ ქალაქი, ზეპირი ტრადიციის თანახმად, უნდა აღდგეს უცხო ერის მიერ. "

მსგავსი სტატიები