ივო ვისნერს სჯეროდა ჩეხეთის მისიის და სჯეროდა ჩვენი ცენტრალური ევროპელების / ჩეხების, მორაველების, სლეზანელების, არამედ სლოვაკეთების / წამყვანი როლისა, უახლოეს მომავალში ოქროს ძაფად ქრება მისი ნამუშევრები. წიგნი "ერი ღმერთთა სელისში" ცდილობს აჩვენოს კავშირი დღევანდელობასა და უძველეს ისტორიას შორის, რომელიც დღევანდელ ადამიანს გადაურჩა ამ სამყაროში ჩქარა / კონტროლირებადი განზრახ აჩქარებით. გთხოვთ, წაიკითხოთ და მკითხველს შთაბეჭდილების მოხდენა მოახდინონ.

ჩვენი წინაპრები სავარაუდოდ წარმართები ან ბარბაროსები იყვნენ, რომელთათვისაც მრავალი საუკუნის განმავლობაში არასწორად იძახდნენ კათოლიკე სამღვდელოება და ისტორიკოსები, რომლებიც მათგან შთაგონებული იყო გერმანული ნოტის შესრულებაზე?

ტერმინი "ბარბაროსები" ბერძნებმა თავდაპირველად გამოიყენეს ყველა იმ ერისთვის, რომელთა ენები ბერძნებს არ ესმოდათ. მოგვიანებით, ამ ტერმინმა მიიღო pejorative მნიშვნელობა, რომელიც ხაზს უსვამს ცივილიზაციის უმწიფრობას და ზოგიერთი ეთნიკური ჯგუფის არასრულფასოვნებას, რაც გამოიხატება უხეშობით, სისასტიკითა და უმეცრებით.

სინამდვილეში, რომაელებმა ასევე მიიღეს ეს ცნება ბერძნებისგან, რომლებიც უკვე მიიჩნევენ არარომაული წარმოშობის ყველა ერს და ეთნიკურ ჯგუფს ბარბაროსებად, თუმცა ბევრ მათგანს თვით რომზე უარესი კულტურა არ ჰქონდა. კერძოდ, კელტები შეიძლება იყოს მაგალითი. როდესაც ქრისტიანულმა რომაულმა ეკლესიამ გადამწყვეტი გავლენა მოიპოვა დანგრეული რომის იმპერიის დასავლეთ ნაწილში, ახ. წ. IV საუკუნის ბოლოს, მან შექმნა ძალიან ძლიერი იდეოლოგიური და ძალაუფლების გასაღები გერმანული ფრანკების განვითარებადი ძლიერი იმპერიის კონტროლისთვის.

ეს იწყებს გულმოდგინე და მიზანმიმართულ დევნას "წარმართთა", ანუ ერებისა და ეთნიკური ჯგუფების მიმართ, რომლებმაც არ აღიარეს დასავლური (რომაული) ქრისტიანობის იდეა. კათოლიკურმა სამღვდელოებამ, რომელიც მჭიდრო კავშირში იყო ფრანკთა მმართველებთან, დაიწყო ქრისტიანობის იდეის გამოყენება, როგორც ფუნდამენტური იდეოლოგიური დასაბუთება ფრანკთა იმპერიის თავდაპირველ კელტურ და სლავურ სივრცეში გაფართოებისთვის. იწყება "ცეცხლითა და მახვილით" დასავლური (რომაული) ქრისტიანობის ძალადობრივი გავრცელების პერიოდი, განსაკუთრებით დასავლეთის და სანაპირო სლავების მიერ ოკუპირებულ ტერიტორიაზე.

VI საუკუნის ბოლოს და განსაკუთრებით 6-7 პერიოდში. საუკუნეა, განვითარებადი ჩეხეთის სახელმწიფოც კი განიცდის ფრანკთა მკაცრ ზეწოლას, რომლებიც ცდილობენ გააკონტროლონ იგი და აითვისონ იგი. რომ საქმე ნამდვილად არ ყოფილა ქრისტიანობის გავრცელებაზე, არამედ ახალი ობიექტების იძულებით ხელში ჩაგდებასა და ადგილობრივი მოსახლეობის გადაადგილებაზე, ამას მოწმობს უხეში უნებლიეობისა და ძალადობის გამოცდილება, რომელიც გამოავლინეს ფრანკელმა სამღვდელოებამ, წინასწარმეტყველებმა კირილემ და მეთოდემ, აღმოსავლეთის ქრისტიანობის იდეის გავრცელებით.

როდესაც რომაელი მღვდლები, ძირითადად ფრანკონელი ან უფრო სწორედ გერმანული წარმოშობის წარმომადგენლები, აძევებენ ორი აღმოსავლეთის მაცნე მოსწავლეს ბოჰემიიდან და მორავიიდან, ჩეხ მონარქებისთვის ცხადია, რომ ქრისტიანობის იდეა მხოლოდ ბურუსი და საბაბია და ის აშკარად გადადის ბრძოლაში გერმანიისა და ჩეხეთის ელემენტებს შორის ჩეხეთის სახელმწიფოს სივრცე. ეს ბრძოლა, რომელიც ათას წელზე მეტხანს გაგრძელდა, არ დასრულებულა, მხოლოდ დღეს მას აქვს უფრო ცივილიზებული, მაგრამ არანაკლებ საშიში ფორმები. სულელები არიან ისინი, ვისაც სწამთ ჩვენს გარშემო გერმანოფილების გლუვი სახეებისა და მაამებელი დაპირებების. გერმანელი მონარქები და სასულიერო პირები ყოველთვის იცავდნენ თავიანთ ძალაუფლებას და მტაცებლურ ამბიციებს, ქრისტიანული იდეის გასწვრივ, აღმოსავლეთის "ბარბაროსებში" ეგრეთ წოდებული "მოწინავე" დასავლური კულტურის გავრცელებით.

ის ფაქტი, რომ გერმანიის პროვოცირებული ომების დროს ბევრი ”სისხლის კულტურა და უამრავი სიცოცხლე მოითხოვდა”, ”კულტურის გავრცელება” გარკვეულწილად გათვალისწინებულია. ამასთან, დასავლური ქრისტიანული კულტურის გავრცელების იდეოლოგია ემყარებოდა და კვლავ ემყარება დემაგოგიას, ტყუილს და ხშირად მოტყუებას, რაც ერთად უეჭველად ამტკიცებს, რომ გერმანიის იმპერიის აღმოსავლეთის კულტურა არაფრისმომცემია, უღირსი, ყურადღების ღირსი არ არის და აღმოსავლური "ბარბაროსები" გულმოდგინედ უნდა იყვნენ ცივილიზებულნი. / შესაძლებელია ლიკვიდაცია პირდაპირ /.

სამწუხაროდ, დღეს დემაგოგიის ეს სული ზოგჯერ ერევა, თუნდაც საკუთარ რიგებში. ერთ-ერთი ყველაზე დიდი ტყუილი, რომელზეც გერმანიის უზენაესობის იდეოლოგია და წმინდა მისია აღმოსავლეთის ტერიტორიის კოლონიზაციაზე იქნა აგებული, იყო გერმანელი შოვინისტების მტკიცება, რომ დასავლურმა სლავებმა / ძირითადად ჩეხური ტომების გაგება / მხოლოდ დროებით დაიკავეს თავდაპირველად გერმანიის აღმოსავლეთ ტერიტორიები ბოჰემია და მორავია. ამით უნდა გაჩნდეს აღმოსავლეთის ტერიტორიის უფლება, რომელიც უნდა გადასახლებული იყოს გერმანული ელემენტით. მაგრამ ისტორია სულ სხვა რამეს ამბობს.

სინამდვილეში, გერმანულმა მარკომანმა და კვადსმა, როდესაც ისინი კელტების ბრძოლას ჩეხეთის ტერიტორიიდან გააძევეს, ბოჰემიის ტერიტორია 30 წელზე ნაკლები ხნის განმავლობაში შეინარჩუნეს, მორავიას ტერიტორია 50 წელზე ნაკლებია და კვლავ აკონტროლებენ მდინარე ოჟეს, ელბასა და ვლტავას აუზებს, მაგრამ სხვა ტერიტორიების დაკავება ვერ შეძლეს. სინამდვილეში, ბოჰემიისა და მორავიის ტერიტორია კელტური სამფლობელო იყო, სულ მცირე, ძვ.წ. VIII საუკუნიდან.

დასავლეთის სლავების ჩამორჩენილობისა და დაბალი კულტურული დონის პოპულარულმა მითმა, რომელიც გერმანიის კათოლიკე სამღვდელოებამ გაავრცელა, უდავოდ ძალიან მნიშვნელოვან გავლენას ახდენდა ჩეხეთის კათოლიკურ ინტელიგენციაზე, განსაკუთრებით ადრეულ შუა საუკუნეებში, მაგრამ, სამწუხაროდ, დღესაც.

დალიმილის ქრონიკაში უკვე აშკარაა გერმანული ელემენტის უზენაესობის იდეის მაგალითი, როდესაც ჩეხების ჩამოსვლა აიხსნება, როგორც ჩარვატის მთავრების გაქცევა მკვლელობისთვის სასჯელისგან. "ე.წ. დალიმილი" აკრიტიკებს ჩვენს წინაპრებს მკაცრი ოჯახური კავშირების არარსებობის, უბიწოებისა და ტრადიციების არარსებობის გამო. ამის მიუხედავად, დალიმილის ლექსებიც კი აღწევს ჭეშმარიტი რეალობის მინიმუმ შორეულ ასახვას, როდესაც ის ჩვენს წინაპრებზე საუბრობს, როგორც მართალ, უბრალო, არაგროვებულ ხალხზე, რომლებიც მკაცრად ასრულებენ უფროსების ბრძანებებს, ქურდობა და ძარცვა მათთვის უცხოა.

სიმართლე კელტების კულტურული დონის შესახებ. რატომ გვატყუებენ ისტორიკოსები?

ამასთან, მსგავსი დამახინჯებები შეიცავს თანამედროვე ქრისტიანი ავტორების შრომებს. ამრიგად, ფ. ტურეკმა თავის ნაშრომში "ჩეხური განათლების დასაწყისი" მე -20 გვერდზე შემდეგნაირად თქვა: "მართალია ჩეხმა და სლოვაკეთმა სლავებმა ტექნიკურად მოიპოვეს მნიშვნელოვანი თანხა და სოციალურად გაერთიანდნენ ახალ დასახლებებში, მაგრამ მისი კულტურის იმიჯს ჯერ არ მიუღწევია იმ მდგომარეობაში, სადაც იგი მის გვერდით იქნებოდა. დასავლელი და სამხრეთელი მეზობლები. მათ არ იცოდნენ წმინდა წერილები და მათი მსოფლმხედველობა, თუმცა მას უკვე ჰქონდა თავისი ეთიკა - მაგრამ რომანტიკოსის იდეიდან შორს იყო მათი ბოროტი ბუნება - ასევე ჰქონდა არსებითად პრიმიტიული თვისებები "/ ციტატის დასასრული /.

მაგრამ ყველაფერი სხვანაირად იყო. I საუკუნის დასაწყისში მარკომანის და კვადის დამარცხების და ბოჰემურ-მორავის ტერიტორიიდან მათი განდევნის შემდეგ, ამ რეგიონში კელტური ეთნიკური ჯგუფი რეალურად განამტკიცეს და ნიზას მოსვლამდე მისი კულტურა განამტკიცეს.

როგორი იყო სინამდვილეში კელტების კულტურული დონის პირობებში? კელტების შესახებ უამრავი ინფორმაცია არსებობს, განსაკუთრებით ბერძენი და რომაელი ისტორიკოსებისგან. ამრიგად, კელტებში მოგზაურობის დროს ბერძენი დიოგენეს ლაერტიოსი დაინტერესდა კელტური სკოლებით, რომლებსაც დრუიდები ხელმძღვანელობდნენ, სადაც მომავალი კელტური ადმინისტრაციული, სამხედრო და სულიერი თავადაზნაურობა მიიღებოდა. კითხვაზე, როდესაც ის სწავლის შინაარსსა და ყურადღებას ეხებოდა, მან შემდეგი პასუხი მიიღო დრუიდის მასწავლებლისგან: ”ჩვენ ვასწავლით ახალგაზრდებს ღმერთების პატივისცემა, ბოროტი საქციელის ქცევა და ყველა სიტუაციაში პატიოსანი ქცევა.” ეს მოკლე განმარტება საკმარისი იყო იმისთვის, რომ ლაერტიუსს დაეფასებინა კელტური სულიერი კულტურა.

გაიუს ჯულიუს კეისარმა, თავის ნაშრომში "შენიშვნები გალური ომის შესახებ", სამწუხაროდ, არასოდეს მოახერხა ასვლა გარკვეულწილად ტენდენციურ მიდგომაზე, რომელიც გამომდინარეობდა იმდროინდელი რომაული პოლიტიკის ინტერესებიდან.

ობიექტურობის ინტერესებიდან გამომდინარე უნდა აღინიშნოს, რომ კელტური საზოგადოება შედარებით დიფერენცირებული იყო. ყველაზე მრავალრიცხოვანი კლასი იყო უბრალო ხალხი / ambakté /, რომელსაც ძალიან ცოტა უფლებები ჰქონდა, მაგრამ ძალიან ბევრი პასუხისმგებლობა. საშინაო საქმეს ზედამხედველობდნენ კეთილშობილური ჩინოვნიკები, რომლებსაც ვაშლებთან ერთად შეარჩიეს, რომლებიც ინიციაციის დაბალი ხარისხის მღვდლები იყვნენ. კიდევ ერთი შედარებით მცირე ჯგუფი იყო ადმინისტრაციული და სამხედრო თავადაზნაურობა, რომელიც თავისუფალი იყო, მაგრამ მაინც შეზღუდული იყო ძალიან მკაცრი რელიგიური წესებით. შეიძლება ითქვას, რომ ეს ჯგუფი დრუიდების საკმაოდ მკაცრი კურატორი იყო.

დრუიდები ქმნიდნენ სულიერად ძალზე მოწინავე ადამიანების (მამაკაცები და ქალები) ძალიან ვიწრო ფენას, რომლებიც ძირითადად აკონტროლებდნენ საზოგადოების ყველა მოვლენას. ღმერთების ერთ – ერთი ძირითადი მცნება, რომელსაც დრუიდები ექვემდებარებოდნენ, იყო „დიდებულების“ თავადაზნაურობის სამართლიანი მეთვალყურეობა, რაც მათ ბოროტად გამოყენებას და სოციალურ სიდუხჭირეს არ იძლეოდა.

ჯერჯერობით გაურკვეველია დრუიდების როლის ზუსტი განმარტება კელტურ საზოგადოებაში. რა თქმა უნდა, დრუიდებს ჰქონდათ მნიშვნელოვანი გავლენა და უზარმაზარი ავტორიტეტი. ეს, ალბათ, საყოველთაოდ მოწინავე განათლების შედეგი და განსაკუთრებული ფსიქოტრონიული შესაძლებლობების განვითარება იყო.

საზოგადოების ორგანიზაცია არასოდეს ყოფილა ისეთი მკაცრად ცენტრალისტური, როგორც ვიცით ეგვიპტელების, ინკების, მაიას, არიელების და სხვა ერებისგან. მეფე, როგორც წესი, უმაღლესი ინიციატივის დრუიდი იყო, მაგრამ ეს ყოველთვის არ იყო პირობა. სინამდვილეში, დრუიდების კლასი დაყოფილი იყო ყველაზე დაბალი ინიციატივის "ვატირების" მღვდლების ჯგუფად, რომლებიც ცხოვრობდნენ თავდასხმებსა და თავადაზნაურობას შორის და უშუალოდ ასრულებდნენ უმაღლესი ინიციაციის დრუიდების ნებას.

დრუიდთა კლასის მეორე ჯგუფი იყო "ევჰაგები", რომლებიც ღმერთებისთვის ემსახურებოდნენ, მკითხაობდნენ, საეკლესიო ცერემონიებს ატარებდნენ და საქმიანობდნენ, რასაც შესაძლოა ფსიქოთერაპია უწოდეს. სამწუხაროდ, ამ ჯგუფის, ისევე როგორც დრუიდების ქალის ვერსიის შესახებ - დრუსადების შესახებ, ბევრი ინფორმაცია არ არის ხელმისაწვდომი.

უამრავი მტკიცებულება არსებობს იმის შესახებ, რომ დრუსადები იყვნენ ცნობილი მატყუარები, მკურნალები და ჯადოქრები. გახსოვთ კროკის ქალიშვილები? ძველი ლეგენდების თანახმად, კაზი / კასინმა, კასანმა / მრავალი მცენარე იცოდა და მათგან მედიკამენტების მომზადება შეძლო და წარმატებით უმკურნალა დაავადებებსა და დაზიანებებს. დეიდა / ტეტა, ტეტენი / ცნობილია სიბრძნით, რელიგიური ცერემონიების ცოდნით და ღმერთების მრავალი საიდუმლოებით. Libuše / Liban / ცნობილია თავისი წინასწარმეტყველური შესაძლებლობებით და ბუნების საიდუმლოებების ცოდნით. ვფიქრობ, რომ ეს კელტური პრინცესები - დრუსადები - საკმაოდ ნათლად ასახავს დრუსადების მისიას.

ყველაზე პატივსაცემი და ასევე ყველაზე ძლიერი და ყველაზე ფარული ჯგუფია თავად დრუიდები, ანუ მაღალი და უმაღლესი ინიციაციის მღვდლები. "ინიცირების" პროცესის მნიშვნელობა უფრო კარგად უნდა გავიგოთ ზოგადი და სპეციალური განათლების უმაღლესი დონის მიღწევის თვალსაზრისით. ამიტომ დრუიდები შეიძლება ჩაითვალოს კელტური ინტელექტით.

არიელებსა და, შესაბამისად, ნისელებს, საზოგადოების მსგავსი ორგანიზაცია და ინტელექტუალური კლასის დაყოფა ჰქონდათ. გადასახლების დროს, ნიისელები იძულებულნი გახდნენ საზოგადოებაში მრავალი სოციალური და ინტელექტუალური კავშირი გაემარტივებინათ, რათა გადარჩენილიყვნენ. პროტო-კელტები, ალბათ, თაყვანს სცემდნენ დიდ დედას, რომლის კულტი მიიღეს ევროპაში მოსვლისას.

კელტური ერთეულის კრისტალიზაციის პროცესში ასევე განვითარდა კელტური პანთეონი. სხვადასხვა პერიოდში კელტებს განსხვავებული ღმერთები ჰყავდათ, მაგრამ თითქმის ყველა კელტური ტომისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი ადგილი ჰქონდა სამ ღმერთს: ტარანისს - მზის, ელვისა და ჭექა-ქუხილის ღმერთს, მე შევადარებ ძველ ეგვიპტის ღმერთების ღმერთს ატუმს, ტევტატს / ტუტიორიქს / - მედიცინის, მეცნიერების, ხელოსნობის, ვაჭრობის ღმერთს , მას ხშირად ადარებენ ეგვიპტის ქოუსთან, ესუსთან - ქარის, ბუნების, მიწისქვეშა ღმერთს, მას ადარებენ ოსირისს.

კელტების 3 ძირითადი ეთიკური პრინციპი

კელტების ცხოვრებაში ძირითადი ეთიკური ელემენტი იყო ყველა არსების ერთი ჭეშმარიტი მამის თეზისი, რომელიც არის უზენაესი უსახელო არსება, რომელსაც ექვემდებარება ყველა ღმერთი.

კელტების ძირითადი ეთიკური ელემენტების მეორე არის თეზისა ადამიანთა სულის უკვდავებისა. დრუიდებმა ასწავლეს, რომ არ არის მიზანშეწონილი მეტი ყურადღება მიექცეს ადამიანის სხეულს მისი გლუვი ფუნქციონირებისთვის.

სიკვდილის შემდეგ უკვდავი სული ტოვებს სხეულს და სხეული თვითონ ხდება უსარგებლო ყუთი, რომელიც რაც შეიძლება მალე უნდა დაუბრუნდეს დედამიწას. მკვდარი კელტები დაიწვა და ამ თეზისის თანახმად, ნაგვის სამარხებს მხოლოდ განსაკუთრებული ძვირფასი საჩუქრები აქვთ და ისინი ჯერ კიდევ არ არის ძალიან ღირებული.

კელტების მესამე ძირითადი ეთიკური პრინციპი არის რეინკარნაციის თეზისი, რაც გულისხმობს უკვდავი სულის დაბრუნებას გარკვეული პერიოდის შემდეგ ახლად დაბადებულ კაცში. რეინკარნაციის არსი არის ცოდნა, რომ ადამიანმა / სულმა / უნდა გაიაროს მრავალი რეინკარნაცია, რათა თავიდან აიცილოს ცუდი თვისებები და ჩვევები, რაც ხელს უშლის ნამდვილი სულიერი განმანათლებლობის - სულიერი სრულყოფის მიღწევას. ამ თეზისის თანახმად, რეინკარნაციები და განმეორებითი ცხოვრება ნამდვილი ჯოჯოხეთი და განწმენდილია, რომლითაც ადამიანი არაერთხელ გადის და განთავისუფლდება წარსული ცუდი საქციელის შედეგებისგან.

შენიშვნა რედაქცია: ძალზე საგულისხმოა (და, რა თქმა უნდა, არ არის დამთხვევა), რომ ორიგინალი ორიგინალური ქრისტიანობა ამბობს პრაქტიკულად ერთსა და იმავეს! თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ ეს ძირითადი ჭეშმარიტებები (ცოდნა) ორიგენშიც, მაგალითად, სანამ კეისაროპაპის კათოლიკურმა ეკლესიამ მოახერხა ამ სიმართლის დათრგუნვა და კაცობრიობის საბოლოოდ დამონება.

ამ ძირითადი ეთიკური თეზისებით კელტები უახლოვდებიან არიელებს, რომელთა ეთიკური პრინციპები ბევრად უკეთ არის ცნობილი ვედური წერილობითი ძეგლებიდან. გასაგებია, რომ ეს პრინციპები შენარჩუნებულია ძირითადი თეზისების სახით Ný ობიექტში, ბოჰემიის, მორავიის და სლოვაკეთის მიდამოებში დიდი ხნის გასვლის შემდეგ. ჩვენ საკმარისად დარწმუნებით ვიცით, რომ ჩეხურმა ტომებმა მიიღეს სულის უკვდავების თეზისი და დაწვეს მკვდარი, რითაც დავამტკიცეთ, რომ ადამიანის სხეული სიკვდილის შემდეგ მხოლოდ ნახმარი, ცარიელი და არც თუ ისე ღირებული შეფუთვაა.

მათ აღიარეს განუსაზღვრელი უზენაესი არსების არსებობა, რომელსაც ემორჩილებიან დაქვემდებარებული ღმერთები და ემსახურებიან, რომელთა მოვალეობაა ადამიანთა ბილიკებისა და ბედების კონტროლი. ამასთან, ნათლად არ იყო გააზრებული ახალშობილთათვის უკვდავი სულის დაბრუნების იდეა, არამედ მიღებულ იქნა იდეა, რომ გარდაცვლილთა სულები ცოცხლებთან ახლოს ცხოვრობენ და მათ პატივისცემის შემთხვევაში იცავს მათ.

V ათასწლეულის ფირფიტებზე ძველი რიცხვითი ტექსტების მსგავსად, კელტური ტრადიციებიც თანახმაა, რომ თითოეულ ადამიანს აქვს საკუთარი მეურვის სული, რომელიც უზენაეს არსებას ენიჭება. Nysa- სთვის ეს მეურვის როლი წინაპრების სულებს აქვთ აღებული.

ბევრი ისტორიკოსი ამბობს, რომ კელტებმა არ იცოდნენ წმინდა წერილები, რასაც ისინი მათი არასაკმარისი კულტურული განვითარების, თუ არა ბარბაროსობის მტკიცებულებად მიიჩნევენ. ამასთან, კელტური ლეგენდების ან მითების სულისკვეთებამ, კელტური კულტურის შემონახულმა ნიმუშებმა და ტრადიციულმა ეთიკურმა პრინციპებმა კელტები, არამედ ასევე არიანელები, როგორც მრავალი პიროვნებით, მნიშვნელოვნად აღემატებოდნენ რომაელებსა და ბერძნებს. ამიტომ, გასაგებია, რომ ბევრს მიაღწევს გარდაუვალ კითხვას: რატომ არ იცოდნენ და არ იყენებდნენ კელტები დამწერლობას?

ახსნა შედარებით მარტივია. კელტები დიდ ზრუნვას იღებდნენ იმისთვის, რომ მათი ცოდნა არასწორად ჩავარდნოდა ხელში. დღეს ჩვენ ზუსტად ვიცით, რომ ყველაზე მაღალი კურთხევის კელტური დრუიდები ერთმანეთთან ურთიერთობდნენ და აღწერდნენ მნიშვნელოვან მონაცემებს სპეციალური ასოებით, რაც წარმოადგენს ფრინველთა უძველესი ენის გრაფიკულ ჩანაწერს.

ეს ენა ანტიკურ დროში გავრცელდა ინიციატორებში, მმართველებსა და სულიერ ელიტებში და გაქრა ისე, რომ ჩვენ არაფერი ვიცოდით ამის შესახებ. ცნობების თანახმად, ამ უნივერსალური ანტიკური ენის გრაფიკული ჩანაწერი, ერთგვარი "ლათინური ლათინური", წარმოიშვა თავდაპირველი ფუნდამენტიდან, საიდანაც შემდგომში განვითარდა ჩინური იდეოგრაფიული პერსონაჟები, აგრეთვე მაიას იეროგლიფები, გერმანული მღვდლების რუნული პერსონაჟები და მსგავსი გრაფიკული პერსონაჟები არიულ ცივილიზაციაში იშვიათად გვხვდება. .

ტრადიციის თანახმად, ეს გრაფიკული კორპუსი გაცილებით გვიან გარდაიქმნა ებრაულ დამწერლობაში და სანსკრიტზე. ჩვენ ასევე გვხვდება ტრადიცია, რომლის თანახმად, ჩინელები, რომლებიც თავიანთი პერსონაჟებით მწერენ ზემოდან ქვემოთ (ზეციდან დედამიწაზე), ყველაზე ახლოს არიან თავდაპირველ წყაროსთან. ამბობენ, რომ ებრაელები, წერას მარცხნიდან მარცხნივ, მიიღეს კულტურა აღმოსავლეთიდან, ხოლო სანსკრიტი დაწერილია საპირისპირო გზით და, როგორც ამბობენ, იგი მოდის დასავლეთიდან.

თუ ეს ტრადიციები ახლოსაა რეალობასთან, მაშინ უძველესი კელტური ჩანაწერები იდენტური ან ახლო წმინდა წერილებით მზადდებოდა. მაგრამ ეს მხოლოდ ვარაუდია. ფაქტია, რომ დრუიდებმა აკრძალეს ნებისმიერი გრაფიკული ჩანაწერის გაკეთება, რაც იმას ნიშნავდა, რომ მათ დასამალი ჰქონდათ. ცხოვრების, ტრადიციის, რეპუტაციისა და სხვა შეტყობინებებისთვის აუცილებელი ცოდნა მხოლოდ ზეპირად ინახებოდა და ქვედა ინიციატივის დრუიდებს მიანდეს ეს, შეარჩიეს და გამოიყენეს გრძელი და მრავალფეროვანი ტექსტების დამახსოვრების უნარი.

დრუიდმა იცოდა ინფორმაციის გადაღების სპეციალური გზა "მძიმე" საკითხად

ზოგჯერ ასევე გვხვდება მოსაზრება, რომ დრუიდებს იცოდნენ შეტყობინებების ჩაწერის სპეციალური გზა ზოგიერთ ობიექტში, განსაკუთრებით ქვებში. ამით აიხსნება, თუ რატომ იყო მრავალი გაუგებარი დანიშნულების ქვა კელტურ სალოცავებში. მეგალითური ველები ასტრონომიული ფუნქციის გარდა ამ პრინციპთანაც არის დაკავშირებული. ნათქვამია, რომ ამ ქვის ჩამწერიდან ბევრი ელოდება მომავალ თაობებს, რომლებსაც მათი გაშიფვრა შეუძლიათ. მას შეეძლო ამის ინტერპრეტაცია ეგვიპტის წინა პერიოდის უძველესი მონაცემებით, რომლებიც დღემდე სათამაშოებად ითვლება.

ამ ცნობების თანახმად, მაშინდელმა ბრძენმა ხალხმა იცოდა შეტყობინებების ჩაწერის ტექნიკა ნებისმიერი გამძლე მასალის სტრუქტურაში და ამ ტექნიკის პრინციპი იყო ადამიანის ტვინის მიერ წარმოქმნილი გამჭოლი სულიერი ენერგიის თანმიმდევრულობის პრინციპების გამოყენება. ჩვენი თანამედროვე ტექნიკური ცოდნის გათვალისწინებით სტრუქტურული მასალის ცვლილებებზე დაყრდნობით ხმისა და სურათის ჩაწერის პრინციპის შესახებ, ეს ასე ფანტასტიკურად არ ჟღერს.

შენიშვნა რაგაუიანი: მე საინტერესო კითხვით შევდივარ კელტებისა და ნისას მიერ ჩვენი ქვეყნის დასახლების ისტორიის შესახებ, ჩემი პატარა ძუძუმწოვრით - იმიტომ, რომ მე შესაძლებლობა მქონდა მესმოდა, რომ ეს ჩამწერი მოწყობილობები ქვაში არსებობს.

პირველი დასავლური სლავების ლეგენდებში ხშირად ვხვდებით გაურკვეველი დანიშნულების ობიექტებს, ეგრეთ წოდებულ "ბაბუებს". ისტორიკოსები მათ მიაწერენ საკულტო როლს, რომელიც ახლოვდება დღეს წმინდანთა ქანდაკებების როლთან. შესაძლებელია სხვა როლები: პირველ რიგში, ის ფაქტი, რომ "მემკვიდრეები" სინამდვილეში გარდაცვლილი წინაპრების ფერფლი იყო და შესაძლებლობა, რომ "ბაბუები" იყვნენ რეალურად მნიშვნელოვანი მოვლენების ჩამწერი, რომლებიც უნდა გაითვალისწინონ ორგანიზაციის გონებაში.

იყვნენ თუ არა "ბაბუები" მხოლოდ მენომენი, ან შეიცავს თუ არა ისინი ინფორმაციულ ჩანაწერებს, დღეს ძნელია გადაწყვიტოს. თეორიულად, ორივე შესაძლებელია.

ვინაიდან სუბიექტის კულტურული დონე და ახალგაზრდული ტრენინგის ორგანიზების მეთოდი ბევრ რამეზე მეტყველებს კულტურული დონის შესახებ, მოდით, ამ პრობლემასაც გავამახვილოთ ყურადღება. კელტური ოჯახის ორგანიზაცია ძალიან ჰგავდა არიელებისა და ნიუსების ოჯახების სოციალურ სტრუქტურას. ოჯახის უფროსი იყო მამა, რომელსაც ოჯახზე თითქმის შეუზღუდავი ძალაუფლება ჰქონდა, მაგრამ ოჯახის თითოეული წევრისთვისაც სრული პასუხისმგებლობა ჰქონდა საარსებო წყაროს, უსაფრთხოებისა და ა.შ.

სელტიკელი და ნორვეგიელი ქალები მამაკაცებს თანაბრად თვლიდნენ და ერთნაირი უფლებებით და მოვალეობებით სარგებლობდნენ.

საბრძოლო მოქმედებების დროს მამათა სიკვდილმა მათი ოჯახები სიცოცხლისათვის საშიში დაუცველობისკენ მიიყვანა. როგორც კელტური, ასევე Ný თემები ამ ფაქტს მიმართეს პოლიგამიური ოჯახების შექმნით, სადაც ქვრივი ქალები თავიანთ შვილებთან ერთად მიიღეს სრულ ოჯახებში, როგორც მათი განუყოფელი ნაწილი.

კათოლიკე ისტორიკოსებს ეწყინათ კელტებისა და დასავლელი სლავების ხშირი მრავალცოლიანობა და ეს ფაქტი მიიჩნიეს, როგორც ამ პირთა დაბალი კულტურული დონის მტკიცებულება

პირიქითაა. ქვრივი ქალებისა და მათი შვილების სრულ ოჯახში მიღება, პრინციპში, უაღრესად ეთიკური პრინციპია, რაც ჩვენი წინაპრების ღრმა თანაგრძნობისა და გრძნობის გრძნობაა.