აქა-იქ, დაბალი და მაღალი გორაკები, რომლებსაც ხალხში თელას უწოდებენ, ახლანდელი ერაყის მშრალ, ბრტყელ ლანდშაფტზე მაღლა დგას. ამასთან, ეს არ არის ბუნებრივი მწვერვალები, არამედ ძველი შუმერების, აქადელების, ბაბილონელებისა და ასურელების ძველი ქალაქების ნაშთები. ყველა ეს ერი თაყვანს სცემდა ღვთაებათა მსგავს პანთეონს, რომელსაც მათ ტაძრებში ცხოველების და საკვების სახით მდიდარ მსხვერპლს სწირავდნენ. დროთა განმავლობაში ტაძრების იერსახე შეიცვალა - ობიდის პერიოდის დასაწყისში (ძვ. წ. V ათასწლეული) ერიდში აშენებული მოკრძალებული ნაგებობიდან. ძვ. წ. I ათასწლეულიდან ძლიერ ბაბილონელ ზიგურატ ეტემენანკისა და ესაგილას კომპლექსამდე. ეს ტაძრები იყო სიცოცხლის ცენტრი შუმერულ საზოგადოებასა და ეკონომიკაში, რადგან ტაძარი ფლობდა მიწას და უზრუნველყოფდა ადამიანის შრომის პროდუქტების შენახვას, დამუშავებას და გადანაწილებას. ამ პროდუქტების ნაწილი ასევე ღმერთების მსხვერპლად შეწირვის მიზნით იყო გათვლილი. შუმერული ტაძრების დამახასიათებელი ნიშანია ამაღლებული ბაქანი, რომელზეც ისინი აშენებდნენ, რაც დროთა განმავლობაში ჩამოყალიბდა ცნობილი საფეხურიანი კოშკების - ზიგურატების სახით. მაგრამ ტაძრები არა მხოლოდ ქალაქის ეკონომიკური ცენტრი იყო, არამედ, რა თქმა უნდა, რელიგიურიც. ხალხი მათ ლოცვით სტუმრობდა და მათ საჩუქრებს ტოვებდა, მაგალითად ქვის თასების სახით, მიძღვნის ნიშნით ან მომთხოვნების ქანდაკებებით, რომლებიც მათთვის უნდა ელოცათ. უამრავი დღესასწაულის დროს ტაძრებიდან ბრწყინვალე მსვლელობები წარმოიშვა, რომლებიც ასახავდა ღმერთებს სხვადასხვა ქალაქებში, ყველაზე ხშირად ნიპურში, მესოპოტამიის უდიდეს საკულტო ცენტრში და ყველა ღმერთის მეფის, ენლილის სასახლეში.

ძველი სამხრეთ მესოპოტამიის რუკა. ამოღებულია Ancient.eu- დან

ძველი მესოპოტამიის ქალაქებში აღმოჩენილი მრავალი ტაბლეტიდან მეცნიერთა თაობამ შეძლო აღორძინებული ლეგენდების აღორძინება დიდი ხნის დავიწყებული ღმერთების, ქალღმერთების, გმირებისა და მეფეთა შესახებ. მათში გავეცნობით საგმირო საქმეებს, წესრიგისა და ქაოსის ბრძოლას, სამყაროსა და ხალხის შექმნას, ასევე ცალკეულ ღმერთებს შორის რთულ ურთიერთობებს, მათ შეყვარებულობას, ქორწინებებს, უთანხმოებებსა და მეგობრობას. სწორედ ამ ლეგენდებიდან და სადღესასწაულო სიმღერებიდან მოდის ტაძრების აღწერა - ღმერთების საცხოვრებელი - ზეციდან ან აღზევება. ღმერთები და მეფეები ამაღლდებიან ზეცაში ან დედამიწაზე. მაგრამ ეს არ არის მხოლოდ ტექსტები, ხშირად ძნელად გასაგები ან ცუდად შენახული, რომლებიც მოგვითხრობენ ძველი შუმერების ფრენის ცოდნაზე. უამრავი გამოსახულება დალუქვის ლილვაკებზე და რელიეფებზე ასახულია ფრთებით შენობები, რომლებიც შესაძლოა გამოხატავდნენ ფრენას ან არწივებზე ასული მეფე. ბაბილონისა და ასურეთის იმპერიის გვიანდელი პერიოდიდან ჩანს აპკალუს გამოსახულებები, გენიოსები თევზის კოსტიუმებში ან ფრთებით, და გამოსახულია ფრთიანი დისკი, რომელშიც ღვთაება ზის, როგორც წესი, ასურელთა უმაღლესი ღმერთი აშური.

მფრინავი ტაძრები და ღმერთები მსოფლიოში

ამასთან, უძველესი საფრენი აპარატებისა და ქალაქების შესახებ ცნობები საერთოდ ცნობილია შუმერული ლეგენდების გარდა სხვა ტექსტებიდან. ანტიკური მითების და ლეგენდების, ალბათ, ყველაზე ცნობილი საფრენი აპარატებია ინდოეთის ღმერთების ვიმანები. სანსკრიტის ლექსიკონის თანახმად, სახელი ვიმანა სიტყვასიტყვით ნიშნავს "გაზომულს" და გულისხმობს სამეფო სასახლეებს მათი გენიალური კონსტრუქციით. მოგვიანებით, ეს სიტყვა გახდა სასახლეების სინონიმი, როგორც ასეთი, და ამიტომ იგი ასევე გამოიყენებოდა ღმერთების სასახლეების გამონათქვამად. ამ გაგებით არის შესაძლებელი კავშირის დანახვა შუმერულ ტექსტებთან, სადაც ტაძრები ასევე აღწერილია, როგორც ღმერთების სამყოფელი და, ვიმანების მსგავსად, ცურავს ზეციდან ან მათკენ აღწევს. ღმერთების მფრინავი საბრძოლო ეტლები ასევე გვხვდება სანსკრიტულ ტექსტებში და მსგავსი ელემენტი ჩანს შუმერულ ლიტერატურაში, განსაკუთრებით ღმერთ ნინურტ / ნინგირსუსთან და ქალღმერთ ინანასთან მიმართებაში, რომელიც ციურ ბარჟში ერთ-ერთ მითში ხვდება.

პუშპაკ ვიმანი მე -17 საუკუნის სურათზე

მსგავსი ცნობები გვხვდება ბიბლიაში, მაგალითად ეზეკიელის მიერ აღწერილი ცნობილი მფრინავი მანქანა, რომელიც მოგვიანებით ღებულობს ზუსტ მითითებებს ღმერთისგან ახალი ტაძრის ასაშენებლად. სინამდვილეში ეს არის სადესანტო მანქანა იმ მანქანისთვის, რომელშიც ღმერთი ჩამოდის დედამიწაზე, როგორც ეს ხაზს უსვამს ერიხ ფონ დონიკენს. ეზეკიელი ღვთის ზუსტი მითითებებით მოქმედებდა, ისევე როგორც შუმერელი მმართველი გუდე, რომელსაც ღმერთი ნინგირსუ სიზმარში უჩვენა ზუსტი მითითებებით ტაძრის, მისი საცხოვრებლის მშენებლობის შესახებ. ბიბლია ასევე აღწერს იოანეს გამოცხადების ახალ იერუსალიმს, არარეალური მასშტაბების დიდ ქალაქს, რომელიც ანათებს და ზეციდან ჩამოდის. თავად ტაძრის მთა, რომელზეც იერუსალიმის პირველი ტაძარი აშენდა თავად ღმერთის მითითებით, იყო შესანიშნავი პლატო, რომელიც აღმართულია მიმდებარე ლანდშაფტზე. ამრიგად, როგორც ჩანს, ვარსკვლავების უძველეს სტუმრებს სჭირდებოდათ ისეთი ბაქნები, როგორც შუმერული ტექსტები გვთავაზობს, რომელშიც ბაქანი, რომელზეც ტაძარია აგებული, შენობის ძალიან მნიშვნელოვანი ნაწილია. რა თქმა უნდა, აღსანიშნავია, რომ ებრაულ ორიგინალურ ბიბლიაში ტაძარი მოიხსენიება როგორც "სახლი", ასევე შუმერულ და, შესაბამისად, ინდურ ტექსტებში.

ახალი იერუსალიმი შუა საუკუნეების მხატვრების წარმოსახვაში. ანჟისის ბოლო სასამართლოების გობელენი, მე -14 საუკუნე.

ღმერთებიდან ან არსებიდან ხსენება ზეციდან თითქმის ყველა მითოლოგიის ნაწილია მთელს მსოფლიოში და ყველა მაგალითის ჩამონათვალი ძალიან ვრცელი იქნება. მათ შეგვიძლია შევხვდეთ მექსიკაში, ჩინეთსა და აფრიკის ან ავსტრალიის ძირძველ ტომებში.

შუმერული ღმერთები თუ უცხოპლანეტელები?

ასევე მინდა აღვნიშნო, რომ ამ სტატიებსა და ანტიკური ტექსტების ნაწყვეტებში მე ვიყენებ დამკვიდრებულ ტერმინს „ღმერთი“ ან „ქალღმერთი“ იმ არსებებისთვის, რომელთათვისაც ამ ფორმით ვგულისხმობთ, მაგრამ მხოლოდ იმის გამო, რომ მათი გაგება უფრო ადვილია დღევანდელი მკითხველისთვის. ამასთან, ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ ეს ტერმინი შეცდომაშია, თუ მას ისევე გავიგებთ, როგორც ღმერთის ან ღმერთების თანამედროვე კონცეფცია, რადგან შუმერული ღმერთები არ იყვნენ მხოლოდ ბუნებრივი ძალების ან უხილავი კოსმოსური კანონების პერსონაჟები იმდროინდელი საზოგადოებისთვის, არამედ ისინი ნამდვილი არსებები იყვნენ, მატერიალური რეალობა ან უფრო მაღალ ზომებში ბინადარი, როგორც ამას ადრე აღნიშნავდნენ ზაქარია სიჩინი და ანტონ პარკები. ამის დასტურია ის ფაქტი, რომ მითებში, აგრეთვე ისტორიულ ტექსტებში მმართველები და მღვდლები პირადად ხვდებოდნენ და ესაუბრებოდნენ ამ არსებებს, მაგალითად გუდას მმართველს, რომელიც შეხვდა ქალღმერთ ნანჩას თავისი ოცნების ახსნაზე, რომელშიც შეხვდა ღმერთს ნინგირსუს. ღმერთებმა ასევე არ დააყოვნეს ადამიანებთან კავშირის დადება, რასაც მოწმობს სიყვარულის ლექსები, რომლებიც აღნიშნავენ ქალღმერთ ინანასა და მწყემს დუმუზის სიყვარულს, ან მეფე ენმერკარის ფერადი ცნობები, რომელიც ამაყობს თავისი მოწინააღმდეგის მიერ ქალღმერთთან საწოლის გაზიარებით.

ლაგაშის მეფის გუდეის დალუქვის ცილინდრის ანაბეჭდის ნახაზი, რომელზეც მისმა პირადმა ღმერთმა ნინიგიზიდამ მიიყვანა იგი მჯდომარე ღმერთის წინაშე.

იმის მტკიცებულება, რომ ეს მართლაც უცხოპლანეტელები არიან, ცხადია, პირდაპირ ძველ ლურსმულ ტექსტებში გვხვდება. ისინი მოგვითხრობენ ისტორიას იმის შესახებ, თუ როგორ დაეშვნენ დედამიწაზე ანუნას არსებები, გაანაწილეს იგი ერთმანეთში, შექმნეს ადამიანი და აჩუქეს მას ცივილიზაციის საჩუქარი, რათა მისი საშუალებით ემსახურა მათ. ეს ტექსტები ასევე ეხება მოწინავე ტექნოლოგიის გამოყენებას, იქნება ეს გენეტიკური მანიპულაცია, რომელიც იწვევს ადამიანის შექმნას, იდუმალი პროგრამების წესი, რომელსაც შუმერულად ეწოდება ME, ან პირდაპირი მითითება ფრენაზე და მასობრივი განადგურების იარაღის გამოყენებაზე. უფრო მეტიც, შუმერები თავად უსვამდნენ ხაზს ამ არსების ციურ წარმოშობას, მათი სახელების წინ დაწერეს ვარსკვლავის სიმბოლო, რომელიც ასევე გამოხატავდა ზეცას. დამატებითი ინფორმაცია შუმერული ღმერთების შესახებ შეგიძლიათ ნახოთ ჩემს სტატიაში Anunna - Star Beings შუმერულ ტექსტებში.