ინანა ცის სახლს იღებს

შუმერული ტაძრის, როგორც ზეციდან ჩამომავალი მფრინავი საგნის, სხვა აღწერა აღწერილია ფრაგმენტულად გადარჩენილ ლექსში „ინანა და ან“, რომლის მთავარი თემაა ინანას გაძლიერება ღმერთის ანას ადგილთან, რომელიც ყველა ღმერთს შორის ყველაზე მაღალი იყო და განიმარტება, როგორც თავად ცის პერსონაჟი. მიუხედავად იმისა, რომ კომპოზიცია საკმაოდ ესკიზურია და მისი მთელი ინტერპრეტაცია რთულია, ჩვენ შევინარჩუნეთ ან-ს საკუთარი ადგილის აღწერა E-Anna:
"ე-ანა მოდის ზეციდან, heaven ცის ქალბატონმა (ინანამ) გადაწყვიტა დიდი ცათა ხელში ჩაგდება,… ინანამ გონება დააფიქრა დიდი ზეცის აღებაზე, her გონება გადაწყვიტა great ზეციდან დიდი ცის აღებაზე, Ut ახალგაზრდა უტუ, მან გადაწყვიტა დიდი ზეცის ხელში ჩაგდება. ”
აქ ჩვენ ნათლად ვხედავთ, რომ ღმერთის ანას საცხოვრისი დედამიწაზე დაეშვება და ინანი, რომელიც იმ მომენტში მასზეა, აპირებს თავად მიიღოს იგი. ინანა ცნობილია თავისი ამბიციურობითა და სურვილით მართოს არსებობის ყველა სფერო, როგორც ზეციური, ისე სამყარო, რასაც მოწმობს ბევრად უფრო ცნობილი პოემა მის სამყაროში დაღუპვის, სიკვდილისა და აღდგომის შესახებ.
ამასთან, E- ანას, როგორც მფრინავი ობიექტის აღწერა აქ არ მთავრდება. როგორც ქვემოთ ვისწავლით, ინანამ საიდუმლო შეთანხმება გააკეთა თავის ძმასთან უტუთან და აუხსნა, რომ მას სურდა ე-ანა მიეღო თავისი საყვარელი, ურუქის მმართველი, რომელსაც ანამ უარი უთხრა ე-ანასთვის. შემდეგ, ძლიერ დაზიანებულ ნაწილში გავიგებთ, რომ ინანა შეუერთდა გარკვეულ მეთევზეს, რომელიც დაეხმარა მას E-Anna- ს ხელში ჩაგდებაში. გასაკვირია, რომ ისინი ე-ანას ეძებენ ჭაობებსა და რიდებში, სადაც იგი იმალებოდა. მეთევზე ასევე შიშობს, რომ ისინი დაინახონ და მათ წინააღმდეგ "ბოროტი ქარი" გაიგზავნოს, რომელიც მათ ნავს გადააბრუნებს. როდესაც ამას აღმოაჩენენ, გაოცებულები არიან:
”ადაგბირი,… ენლილის,… ტყეებისა და მაღალი რიდის საშუალებით. მან გაკვირვებულმა შეხედა ე-ანას, რომელიც ზეციდან ჩამოდის ”.

ინანა გამოსახულია დალუქვის ცილინდრზე აქადური პერიოდიდან.

ე-ანა მიწები

ასე რომ, Eanna დაეშვა ჭაობებში ურუკის მახლობლად და ინანა აპირებს მის ხელში ჩაგდებას. შემდეგი აღწერიდან ჩანს, რომ ანას ერთ-ერთი მსახური მიემგზავრება E-Anna- ში,
”შულ-ა-ზიდამ, ანის მწყემსმა, აიღო კოსმოსური თოკი ხელში. ზეციდან descend ჩამოსვლის შემდეგ მან გადალახა დამცავი ღვთაებები. … და იგი ჰორიზონტის ქვევით შეინახა. ”
სანამ ინანა თავს დაესხმება E-Anna- ს, იგი ასრულებს დამცავ რიტუალს, რომელიც მოიცავს მორიელზე დაჭერით და გამწმენდი წყლის დალევას, რაც შეიძლება გაუგებარი მეტაფორები იყოს. შემდეგ ნაწილში ის ანას ესაუბრება, მაგრამ ის რაც მან უთხრა, არ გადარჩა. მაგრამ ანის რეაქცია გასაკვირია. შვებით ამოისუნთქა, რომ ინანა უფრო ძლიერი გახდა, ვიდრე იყო და დაადგინა, რომ დღისა და ღამის ხანგრძლივობა შეიცვლებოდა და ამავდროულად იქნებოდა ბალანსი. სიმღერის ბოლოს ნათქვამია, რომ ინანამ ხელში ჩაიგდო ე-ანა და ახლა მისი ბედია, ღმერთთა შორის ყველაზე ძლიერი.

ილუსტრაცია: ე.წ. ურუკის თეთრი ტაძარი, რომელიც ანას ეძღვნება. წყარო: archeologyillustrated.com

ეს პოემა, როგორც უმეტეს შუმერულ მითოლოგიურ კომპოზიციებში, აერთიანებს რეალური მოვლენების აღწერას, ნივთების წარმოშობის ამბავს და კოსმოლოგიურ მოვლენებს, რომლებიც ამ მოვლენებთან ან შემდგომ ტრადიციებთან დაკავშირებულ ნივთებთან იყო დაკავშირებული. ამ ამბებმა ამგვარად შექმნეს გონების რგოლის მსგავსი, რაც საშუალებას იძლევა შეინახოთ და გადაეცეთ არსებითი ინფორმაცია დაშიფრული, მაგრამ ადვილად გასაგები ფორმით. ამ გზით არა მხოლოდ ისტორიული მოვლენები იყო დაცული, არამედ მნიშვნელოვანი ასტრონომიული მოვლენები და სულიერი საიდუმლოებები ან ინიციატივები და მთელი მითი ფუნქციონირებდა კოდურად, რომლის წაკითხვაც სხვადასხვა დონეზე შეიძლებოდა.

ილუსტრაცია: იანას ურუქის ტაძარი, რომელიც ქალღმერთ ინანას ეძღვნება.

ენმერკარისა და ინანას ტაძარი

ე-ანას ტაძარი გვხვდება სხვა ეპიკურ პოემაში, კერძოდ, კომპოზიციაში „ენმერკარი” და “არატას უფალი”. ამ ნაწარმოებში, რომელიც წარმოადგენს ოთხ ნაწილად „ურუქის ციკლს“, მეფე ურუკუ ენმერქარი ქალღმერთ ინანას სთხოვს ნებართვას დაიპყროს იდუმალი და შორეული არატა, რომელიც მდიდარია ძვირფასი ლითონებით და ძვირფასი ქვებით, რომლებიც ასე იშვიათია სამხრეთ მესოპოტამიის ბრტყელ ლანდშაფტში.
”ჩემი და (ინანო), დაე, არატამ ოსტატურად იმუშაოს ოქროსა და ვერცხლზე ჩემთვის და ჩემი ურუქისთვის. დაე მოჭრას ლაზურიტი ლოდების დაშლის გარეშე, Let გამჭვირვალე ლაზურიტი გაფუჭების გარეშე… ააშენოს წმინდა
მთა ურუქში. დაე, არატამ ააშენოს ზეციდან ჩამოსული ტაძარი - თქვენი თაყვანისცემის ადგილი, ე-ანას სავანე. დაე, არატამ ოსტატურად იმუშაოს გიპარის შიგნით, თქვენი საცხოვრებელი ადგილით; მე, გაცისკროვნებულმა ახალგაზრდამ, შემიძლია იქ დავრჩე შენს მკლავებში ”.
ეს ციკლი, რომელიც შედგება ოთხი თავისუფლად დაკავშირებული ეპიკური კომპოზიციისგან, აღწერს კონფლიქტს ურუქსა და არატას შორის, რომლის მიზეზი არის არა მხოლოდ იდუმალი მთის ქვეყნის მინერალების სიმდიდრე, არამედ უპირველეს ყოვლისა ქალღმერთ ინანას სასარგებლოდ. ორივე მმართველი, ურუქის ენმერკარი და არატას ენშუჩკეშდანა, ირწმუნებიან, რომ აირჩევა ინანამ და მათ უფლება აქვთ გაინაწილონ მასთან საწოლი წმინდა ქორწინებაში, რომელიც მათ ღმერთების ნებით მართავენ. თავად ინანა არ ერევა ამ კონფლიქტში, ის მხოლოდ მას უყურებს და ზოგჯერ ძვირფას რჩევას აძლევს ენმერკარს, რომელიც მისი ნამდვილი რჩეულია და რომელსაც იგი ფარულად უჭერს მხარს. პირველ ორ ნაწილში კონფლიქტი ხდება შეჯიბრებების დონეზე და შეიარაღებული შეტაკება მხოლოდ მესამე ნაწილში ხდება, რომლის მთავარი პერსონაჟია ურუქი მეომარი ლუგალბანდა. არტასკენ მიმავალ გზაზე ის დაავადებულია და თანამებრძოლებმა დატოვეს გამოქვაბულში, სადაც ის განიცდის მისტიკურ გამოცდილებას სიკვდილის პირას და სასწაულებრივად განიკურნა ავადმყოფობისგან. მეოთხე კომპოზიციის შინაარსი არის ლუგალბანდის დაბრუნება არუქის ალყაში მოქცეული ურუქის ჯარში. მთაში ხეტიალის დროს იგი შეხვდება არწივს ანზუს, რომელიც აჯილდოებს მას, რომ იზრუნოს თავის ბოკვერზე და გახადა უსწრაფესი მორბენალი. ლუგალბანდა თავის სახეობას კვლავ უერთდება, მაგრამ აღმოაჩენს, რომ ალყა ამაოა. ენმერკარი, რომელიც ალყას მეთაურობს, გადაწყვეტს ურუკთან სწრაფი ელჩის გაგზავნას ინანაში, რათა დაეხმაროს მას. ლუგალბანდა გვთავაზობს საკუთარ თავს და სიჩქარის წყალობით დროულად მოაქვს შეტყობინება ინანასგან, რომელიც ენმერკარს უცხადებს მძლავრი იარაღის A-an-kar- ის ადგილსამყოფელს (თარგმნა იარაღი - ზეციური დარტყმა). კომპოზიციის დასასრული აღნიშნავს ქალაქ არატას, მაგრამ, როგორც ჩანს, იგი დაპყრობილია და მისი საგანძური და გამოცდილი ხელოსნები ურუქისკენ მიემართებიან, რათა აშენონ გრძნეული ქალღმერთისა და მისი მიწიერი საყვარლის რეზიდენცია.

ანუბანინის რელიეფი დღევანდელი დასავლეთ ირანიდან, რომელშიც გამოსახულია ქალღმერთი ინანა და მეფე.