ჩვენ გამოვავლენთ კავშირს აქსუმის გადაშენებულ სამეფოს, შებას დედოფალსა და აღთქმას კიდობანს შორის

1925x 16. 01. 2020 X მკითხველი

აქსუმის სამეფო (ზოგჯერ ასევე წერია "Axum") უძველესი სამეფო იყო დღევანდელ ეთიოპიასა და ერითრეაში. ეს სამეფო არსებობდა დაახლოებით ძვ.წ. 1-ელ და მე -8 საუკუნეებამდე.ამ ხმელთაშუაზღვისპირეთის (ნილოსთან დაკავშირებულ) და ინდოეთის ოკეანეს შორის მოსახერხებელი ადგილმდებარეობის გამო, აქსუმის სამეფო მნიშვნელოვანი სავაჭრო ბროკერი იყო რომის იმპერიასა და ძველ ინდოეთს შორის. ეს ალბათ ვაჭრობის გამო მოხდა, რომ იგი შეაღწია ამ ძველ სამეფოს და წარმატებით დაიმკვიდრა ისეთ რელიგიებში, როგორიცაა იუდაიზმი ან ქრისტიანობა. ეს ასახულია მმართველი დინასტიის წარმოშობის ისტორიაში.

სოლომონის დინასტია

ეთიოპიური ტრადიციის თანახმად, ქალაქი აქსუმი (სამეფოს დედაქალაქი) იყო საქა დედოფლის ადგილს. მიუხედავად იმისა, რომ ეს დედოფალი აქსუმის სამეფოს დამკვიდრებამდე მრავალი საუკუნის განმავლობაში ცხოვრობდა, მისი მეფეები მათ წარმოშობას ზუსტად მის და ისრაელის მეფე სოლომონს ასახელებენ. ამიტომ მმართველი გვარის წარმომადგენელი ასევე ცნობილია, როგორც სოლომონის დინასტია. ეთიოპიური ტრადიციები ასევე ირწმუნებიან, რომ სებასა დედოფალმა სოლომონის სიბრძნის შესახებ შეიტყო ვაჭარი სახელად თამრინი და დაუყოვნებლივ გადაწყვიტა სოლომონის მონახულება. ეთიოპიის ლეგენდების თანახმად, სოლომონმა იძულებული შეიბას შეებრა დედოფალს იერუსალიმში ვიზიტის დროს, დადო ფიცი, რომ არ წაეღო არაფერი მისი სახლიდან. ერთ ღამეს სოლომონი ეძინა საწოლში, თავისი პალატის ერთ მხარეს, ხოლო მეორეზე დედოფალი ეძინა. სანამ დაიძინებდა, სოლომონმა საწოლის გვერდით წყლის კონტეინერი განათავსა. დედოფალმა ღამით გაიღვიძა და რადგან ის წყურვილი იყო, წყალს კონტეინერში სვამდა. ამან გააღვიძა სოლომონი და როდესაც დაინახა, რომ დედოფალი წყალს სვამდა, მან დაადანაშაულა მას ფიცის დადებაში. მიუხედავად ამისა, მეფე სოლომონი მოხიბლული იყო დედოფლის სილამაზით და სიყვარულით შეუქმნა მას. ორსის დედოფალი დაორსულდა და შეეძინა ვაჟი მშობლიურ სამშობლოში დაბრუნებისთანავე. ბიჭი სახელად მენელიკი, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც იბნ ალ-მალიქი, გახდა სოლომონის დინასტიის ფუძემდებელი.

სოლომონი და დედოფალი ჯოვანი დემინი

აღთქმული კიდობანი და ქრისტიანობად გადაქცევა

კავშირები ისრაელსა და აქსუმს შორის ორი ათეული წლის შემდეგ აღდგა, როდესაც მენელიკმა მიაღწია სიმწიფეს. როგორც ახალგაზრდა, მან ჰკითხა ვინ იყო მისი მამა და დედამისმა უთხრა მას, რომ ის ისრაელის მეფე სოლომონი არავინაა. ამიტომ მან გადაწყვიტა სოლომონის მონახულება ისრაელში და სამი წელი დარჩა იქ. როგორც ჩანს, სოლომონი და მისი ვაჟი დაბნეულნი იყვნენ ისრაელელებთან და მეფეს უჩიოდნენ. შედეგად, მენელიკი სახლში გაგზავნეს მღვდელმთავრის უფროს შვილთან და 1000 ადამიანიდან 12 ისრაელის ტომიდან.

ეზანის ქვა. ამ ქვის წარწერა აღწერს ეზანოს მიერ ქრისტიანობის მიღებას და მის მიმდებარე ერს.

იერუსალიმიდან გასვლამდე მღვდელმთავრის შვილს, აზარიას, ჰქონდა ოცნება, რომლითაც მას უბრძანეს, რომ აღთქმის კიდობანი წაეყვანა თავის ახალ სახლში. აზარიამ კიდობანი ტაძრიდან აიღო, გაცვალა ეგზემპლარი და წმინდა ყუთი გადაიტანა ეთიოპიაში. ამიტომ, ზოგი თვლის, რომ პაქტის კიდობანი სადღაც არის დღევანდელი ეთიოპიაში. შემდგომში ეთიოპიის მეფეებმა, მათ შორის აქსუმის სამეფოს მეფეებმა, მათი წარმოშობა მენელიკიდან მიიღეს.
გარდა ამისა, ეთიოპელებმა მიიღეს ებრაული კულტურა. თუმცა, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV საუკუნეში ქრისტიანობა შეიცვალა ეთიოპიაში. პირველი აქსუმის მეფე, რომელმაც ქრისტიანობა მოიცვა, იყო ეზანა. ადამიანი, რომელმაც შემოიტანა ქრისტიანობის ეს მხარე, ცნობილი იყო როგორც Fremnatos, ან Frumentius, როგორც ამას ევროპული წყაროები უწოდებენ. ფრემნატოზს აღწერდნენ, როგორც ვაჭარს ან ფილოსოფოსს და ღვთისმეტყველს. ტრადიციის თანახმად, იგი ტირელი ქრისტიანი იყო, რომელიც გაიტაცეს ინდოეთში, აქსუმში გამგზავრებისას. სტიპენდიის გამო, იგი გახდა ეზანას მომავალი მეფის განმანათლებელი, და ფიქრობენ, რომ სწორედ მან სწორედ მან მიიყვანა მეფე ქრისტიანობამდე.

ეთიოპიის აქსუმში, სიონის ეკლესიის ჩვენი ლედი. ზოგიერთის აზრით, ამ ეკლესიაში იმალება აღთქმის ნამდვილი კიდობანი.

მონოლითები ელიტის პატივსაცემად

თუმცა, კიდევ 200 წელი დასჭირდა ქრისტიანობას, რომ დაეტოვებინა ეთიოპიაში. ჯერ კიდევ ქრისტიანული ეკლესიები აშენდა მეფე ეზანის მეფობის დროს. მაგრამ ისინი სტელებად ან ობლიქსებად ითვლებიან აქსუმის სამეფოს ყველაზე ტიპურ ძეგლს. ამბობენ, რომ ეს მდიდრულად მორთული მონოლითები აშენდა საზოგადოების გამოჩენილი წევრების საფლავების აღსანიშნავად. ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ისაა, რაც ბენიტო მუსოლინიმ 30-იან წლებში რომში მოიყვანა, როგორც ნაძარცვი. ეს ძეგლი დაუბრუნდა ეთიოპიას 20 წელს და კვლავ აღიმართა 2005 წელს.

აქსუმის ობელისკი, რომელიც რომში დაბრუნებული იქნა აქსუმში.

სამეფოს დაცემის შემდეგ აქსუმის ქალაქი მნიშვნელობა აქვს

აქსუმის სამეფოს უდიდესი კეთილდღეობის დროს, მისი მმართველები აკონტროლებდნენ არა მხოლოდ ეთიოპიასა და ერითრეას, არამედ ჩრდილოეთ სუდანს, სამხრეთ ეგვიპტეში და არაბეთის ნახევარკუნძულსაც. სამეფოს დასასრული, მიუხედავად ამისა, მოხდა ვაჭრობის დაცემით, რომელიც შემოვიდა მის ტერიტორიაზე. ისლამის აღზევებით, ახალი სავაჭრო მარშრუტები სტაბილური გახდა და ძველები, ისევე როგორც აქსუმის გავლით მიმავალი გზები, შეწყვეტილ იქნა მათი გამოყენება. სამეფოს გაუჩინარების მიუხედავად, მისი დედაქალაქი აქსუმი დარჩა მნიშვნელოვან ეთიოპიურ ქალაქად. გარდა იმისა, რომ ეთიოპიის მართლმადიდებლური ეკლესიის ყველაზე მნიშვნელოვანი ცენტრი იყო, ის ასევე იყო ის ადგილი, სადაც გვირგვინდებოდა სოლომონის დინასტიის მმართველები.

დუნგურის სასახლის ნაშთები აქსუმში, ეთიოპია. დუნგურის სასახლე აშენდა აქსუმის იმპერიის დროს - ალბათ ძვ.წ. IV – VI საუკუნეებში

მსგავსი სტატიები

დატოვე პასუხი