აინუ (მაგრამ ასევე აინუ, აინა, აჯნუ) ისინი იდუმალი ტომია, რომელზეც ბევრმა მეცნიერმა სხვადასხვა ქვეყნის კბილები გატეხა. მათ აქვთ მსუბუქი სახე, ევროპული ტიპის თვალები (მამაკაცებს ასევე ახასიათებთ სქელი თმა) და მათი გარეგნობა ძალიან განსხვავდება აღმოსავლეთ აზიის სხვა ერებისგან. ცხადია, რომ ისინი მონღოლოიდური რასა არ არიან, არამედ სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიისა და ოკეანეთის ანთროპოლოგიური ტიპისკენ მიისწრაფვიან.

აინუ

ისინი მონადირეები და მეთევზეები არიან, რომელთაც ძნელად იცნობდნენ სოფლის მეურნეობას საუკუნეების განმავლობაში, მაგრამ შექმნეს არაჩვეულებრივი და მდიდარი კულტურა. მათი ორნამენტი, ჩუქურთმი და ხის სკულპტურები გამოირჩევა სილამაზითა და წარმოსახვით, მათი სიმღერები, ცეკვები და ლეგენდები ნამდვილად ლამაზია, ისევე როგორც ამ ტომის ორიგინალური ნამუშევრები.

თითოეულ ერს აქვს საკუთარი უნიკალური ისტორია და გამორჩეული კულტურა. მეტნაკლებად, მეცნიერებამ იცის ამა თუ იმ ეთნიკური ჯგუფის ისტორიული განვითარების ეტაპები. მაგრამ მსოფლიოში ჯერ კიდევ არსებობს ერები, რომელთა წარმოშობა საიდუმლოდ რჩება. დღესაც ისინი აწუხებენ ეთნოგრაფების გონებას. პირველ რიგში, ასეთი ეთნიკური ნიშნებია აინუ, შორეული აღმოსავლეთის თავდაპირველი მკვიდრნი.

ეს იყო ძალიან საინტერესო, ლამაზი და ჯანმრთელი ერი, რომელიც დასახლდა იაპონიის არქიპელაგში, სამხრეთ სახალინსა და კურილებში. მათ თავს სხვადასხვა ტომის სახელებს უწოდებდნენ სოჯა-უნტარა ან ჩუვკა-უნტარა. სიტყვა აინურისი მოხსენიებაც მათ სჩვევიათ, ამ ერის ენდონიმი არ არის (ენდონიმები წარმოადგენს გეოგრაფიული ობიექტების ოფიციალურ სახელს, რომლებიც გამოიყენება იმ ტერიტორიაზე, სადაც ობიექტი მდებარეობს; შენიშვნა თარგმნა), მაგრამ ნიშნავს ადამიანს. ეს მკვიდრნი მეცნიერებმა გამოავლინეს, როგორც ცალკეული არიული რასა, რომლებიც ასახავენ ევროპოიდულ, ავსტრალოიდულ და მონღოლოიდურ თავისებურებებს თავიანთ გარეგნობაში.

ისტორიული პრობლემა, რომელიც ამ ტომთან დაკავშირებით წარმოიქმნება, არის მათი რასობრივი და კულტურული წარმოშობის საკითხი. იაპონიის კუნძულებზე ნეოლითის ბანაკების ადგილებში ნაპოვნია ერის არსებობის კვალიც. აინუები უძველესი ეთნიკური საზოგადოებაა. მათი წინაპრები ჯომონის კულტურის მატარებლები არიან (რაც სიტყვასიტყვით ნიშნავს თოკის ნიმუშს), რაც თითქმის ცამეტი ათასი წელია (კურილის კუნძულებზე, რვა ათასი წელი).

რაც შეეხება თავად იაპონელებს?

ბავარიელმა ექიმმა და ნატურალისტმა ფილიპ ფრანც ფონ ზიბოლდმა და მისმა ვაჟმა ჰაინრიხმა და ამერიკელმა ზოოლოგმა ედვარდ მორზმა პირველები იყვნენ, ვინც მეცნიერულად შეისწავლეს ჯომონის ბანაკები. მათ მიერ მიღებული შედეგები ძალიან განსხვავებული იყო. მიუხედავად იმისა, რომ ზიბოლდსი ყველა პასუხისმგებლობით ამტკიცებდა, რომ ჯონომონის კულტურა ძველი ანების ხელში იყო, მორსი უფრო ფრთხილად იყო. იგი არ ეთანხმებოდა მისი გერმანელი კოლეგების მოსაზრებას, მაგრამ ამავე დროს ხაზი გაუსვა, რომ ჯონომონის პერიოდი მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა იაპონური პერიოდისაგან.

რაც შეეხება თავად იაპონელებს, რომლებმაც აინას სიტყვა უწოდეს ები-სუ? მათი უმეტესობა არ ეთანხმებოდა საკუთარ დასკვნებს. მათთვის ეს მკვიდრნი ყოველთვის ბარბაროსები იყვნენ, რასაც ადასტურებს იაპონელი მემატიანის ჩანაწერი 712 წლიდან: "როდესაც ჩვენი კეთილშობილი წინაპრები ცაზე გემით დაეშვნენ, ამ კუნძულზე იპოვნეს რამდენიმე ველური ერი და მათ შორის ყველაზე აინუსები იყვნენ".

როგორც არქეოლოგიურმა გათხრებმა აჩვენა, ამ "ველურების" წინაპრებმა შექმნეს მთელი კულტურა კუნძულებზე, რომლითაც ყველა ქვეყანა შეიძლება იამაყოს, იაპონელების გამოჩენამდე დიდი ხნით ადრე! ამიტომ იაპონიის ოფიციალურმა ისტორიოგრაფიამ სცადა ჯომონის კულტურის შემქმნელთა დაკავშირება თანამედროვე იაპონელების წინაპრებთან და არა აინუს ტომის წარმომადგენლებთან.

უფრო და უფრო მეტი მეცნიერი თანხმდება, რომ აინის კულტურა იმდენად სიცოცხლისუნარიანი იყო, რომ მან გავლენა მოახდინა მისი იაპონელი მჩაგვრელების კულტურაზე. როგორც პროფესორი სერგეი ალექსანდროვიჩ არუთიუნი აჩვენებს, არიანულმა ელემენტებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს სამურაის ხელოვნებისა და ძველი იაპონური სინტო რელიგიის ჩამოყალიბებაში.

იარაღი

მაგალითად, აინის ჯარისკაცი ჯანგინი მას ჰქონდა 45-50 სანტიმეტრის სიგრძის ორი მოკლე, ოდნავ მოღუნული ხმალი, ცალმხრივი პირსახოცით, რომელსაც ფარის გამოყენების გარეშე ებრძოდა. ხმლების გარდა, მას ორი გრძელი დანა ჰქონდა (ე.წ.. ცეიკი-მაკირი a სა-მაკირი) პირველი იყო რიტუალი და გამოიყენებოდა წმინდა ჩხირების დასამზადებლად ინაუგურაცია . ის ასევე განკუთვნილი იყო ცერემონიისთვის pere ან ერითოკპა, რაც რიტუალური თვითმკვლელობა იყო, რომელიც მოგვიანებით იაპონელებმა აიღეს და ჰარაკირი ან სეპუკუ უწოდეს (ისევე, როგორც მათ აიღეს ხმალის კულტი, მათთვის სპეციალური ყუთები, შუბები ან მშვილდები).

აინუს ხმლები საჯაროდ გამოიფინა მხოლოდ დათვების ფესტივალის დროს. ძველი ლეგენდა ამბობს: „ერთხელ, მას შემდეგ, რაც ღმერთმა შექმნა ეს დედამიწა, ორი მოხუცი ცხოვრობდა. ერთი იაპონელი და ერთი აინუ. ძველ აინუს უბრძანა ხმლის გაკეთება, ხოლო ძველ იაპონელებს ხმალის გაკეთება. ” ამით აიხსნება, რატომ ჰქონდა აინუს ხმალთა კულტი, იაპონელებს კი ფულის სურვილი. აინუმ დაგმო მეზობლები სიხარბის გამო.

მათ ასევე ჩაფხუტი არ ეკეთათ. ბუნებისამებრ, მათ გრძელი, სქელი თმა ჰქონდათ, რომლებსაც ბუსუსებად იკეთებდნენ და თავზე ბუნებრივ ჩაფხუტს ჰგავდნენ. დღეს მათი საბრძოლო ხელოვნების შესახებ ცოტა რამ არის ცნობილი. ითვლება, რომ ძველმა იაპონელებმა მათ პრაქტიკულად ყველაფერი წაართვეს და აინუსები მხოლოდ ისინი არ იბრძოდნენ.

მაგალითად, მათ სახალინი მიიღეს ტონსიელებისგან, ტომისგან, რომელთა წევრებიც მცირე იყვნენ და რომლებიც კუნძულის თავდაპირველი მკვიდრნი იყვნენ. ამას უნდა დაემატოს, რომ იაპონელებს ეშინოდათ აინასთან ღია ბრძოლის, ამიტომ მათ დამორჩილებისა და განდევნის ხრიკები გამოიყენეს. ძველ იაპონურ სიმღერაში ნათქვამია, რომ ერთი პრობლემა (ბარბაროსული, აინ) ასი ადამიანი ღირს. ასევე ითვლებოდა, რომ მათ ნისლის გამოწვევა შეეძლოთ.

სად ცხოვრობდნენ ისინი?

აინუები ჯერ იაპონიის კუნძულებზე ცხოვრობდნენ (ამას აინუმოსირს უწოდებდნენ, აინების ქვეყანას), სანამ წარსულში იაპონელები აქედან ჩრდილოეთით გადასახლდნენ. ისინი კურილასა და სახალინში მოვიდნენ XIII ს. - XIV საუკუნე და მათი კვალი ასევე აღმოაჩინეს კამჩატკაში, პრიმორსკისა და ხაბაროვსკის მხარეში.

სახალინის რეგიონში მრავალი ტოპონიმიკური სახელი აინის სახელებს ატარებს: სახალინი (დან საჩარენი მოსირი, რაც ნიშნავს ტალღის მიწას), კუნაშირი, სიმუშირი, შიკოტანი, შიასკოტანი (სიტყვები, რომლებიც მთავრდება -ფართო ა -კოტანი მიუთითეთ მიწა და საცხოვრებელი სახლები). იაპონელებს ორი ათას წელზე მეტი დასჭირდათ მთლიანი არქიპელაგის, კუნძული ჰოკაიდოს ჩათვლით (რომელსაც მაშინ ეძო ერქვა) (აინუის შეტაკებების ადრინდელი ჩვენებები ძვ.წ. 660 წლით თარიღდება).

უამრავი ფაქტია აინსის კულტურული ისტორიის შესახებ და, როგორც ჩანს, შესაძლებელია მათი წარმოშობის წინასწარმეტყველება ძალიან ზუსტად.

პირველი, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ძველად იაპონიის მთავარი კუნძულ ჰონშუს მთელ ჩრდილოეთ ნაწილში დასახლებული იყო ტომები, რომლებიც ან მათი პირდაპირი წინაპრები იყვნენ, ან მატერიალურ კულტურაში მათთან ძალიან ახლოს იყვნენ. მეორეც, ცნობილია ორი ელემენტი, რომლებიც საფუძვლად დაედო აინის ორნამენტს. ეს იყო სპირალი და scribble.

მესამე, ეჭვგარეშეა, რომ Ainean რწმენის ამოსავალი წერტილი იყო პირველყოფილი ანიმიზმი, ანუ ნებისმიერი არსების ან საგნის სულის არსებობის აღიარება. დაბოლოს, კარგად არის შესწავლილი აინების სოციალური ცხოვრება და მათი წარმოების წესები.

მაგრამ აღმოჩნდა, რომ ფაქტების მეთოდი ყოველთვის არ იძლევა შედეგს. მაგალითად, დადასტურდა, რომ სპირალური ორნამენტი არასოდეს ყოფილა Ains- ის ექსკლუზიური საკუთრება. იგი ფართოდ გამოიყენებოდა მის ხელოვნებაში მავრების, ახალი ზელანდიის მკვიდრთა და ახალი გვინეის პაპუანების, აგრეთვე მდინარე ამურის ქვედა ნაწილში მცხოვრები ნეოლითური ტომების მიერ.

რა არის ეს? შორეულ წარსულში აღმოსავლეთ და სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის ტომებს შორის გარკვეული კონტაქტების არსებობის დამთხვევა ან კვალი? ვინ იყო პირველი და ვინ ახლახანს აიღო ეს აღმოჩენა? ასევე ცნობილია, რომ დათვების თაყვანისცემა და კულტი ფართოდ იყო გავრცელებული ევროპისა და აზიის დიდ ტერიტორიებზე. მაგრამ აინუს კულტი ძალზე განსხვავდებოდა მისი კულტისგან, რადგან მხოლოდ მათ აჭმევდნენ მსხვერპლად დათვის ბველს ისე, რომ მას აინ ქალი აწოვებდა ძუძუს!

ჯაზიკი

აინების ენაც ცალკე გამოირჩევა. ერთ დროს ფიქრობდნენ, რომ ეს რაიმე ენასთან არ იყო დაკავშირებული, მაგრამ ახლა ზოგიერთმა მეცნიერმა ის მალაიზიურ-პოლინეზიურ ჯგუფთან ერთად შეადგინა. ენათმეცნიერებმა თავიანთ ენაში იპოვნეს ლათინური, სლავური, ანგლო-გერმანული და კიდევ სანსკრიტული ფესვები. უფრო მეტიც, ეთნოგრაფებს დღემდე აინტერესებთ, საიდან მოვიდნენ ადამიანები ამ უხეში რეგიონებიდან, რომლებიც ჩაცმულობდნენ უპატრონო (სამხრეთ) ტიპის ტანსაცმელში.

ღილაკის ქვედა კაბა, ხის ბოჭკოებისგან დამზადებული და ტრადიციული ორნამენტით შემკული, თანაბრად კარგად გამოიყურებოდა ქალებსა და მამაკაცებში, ჭინჭრისგან კი სადღესასწაულო თეთრ მოსასხამებს კერავდა. ზაფხულში აინუს ატარებდნენ სამოსს სამხრეთელი ხალხის მსგავსად, ზამთრისთვის ამზადებდნენ ბეწვის ტანსაცმელს და იყენებდნენ ორაგულის კანს მუხლებამდე მოქასინებს.

აინუები თანდათანობით დანიშნეს ინდო-არიელებში, ავსტრალოიდულ რასაში და ევროპელებშიც კი. მაგრამ ისინი თავს ზეციდან ჩამოსულებად თვლიდნენ: ”(ამონარიდი აინის ლეგენდადან). და მართლაც, ამ შესანიშნავი ხალხის ცხოვრება მთლიანად იყო დაკავშირებული ბუნებასთან, ზღვასთან, ტყესთან და კუნძულებთან.

ისინი დაკავებული იყვნენ მოსავლის შეგროვებით, ნადირობით და თევზებით, აერთიანებდნენ მრავალი ტომისა და ერის ცოდნას, უნარებსა და უნარებს. მაგალითად, ტაიგის ხალხი სანადიროდ რომ მიდიოდა, სამხრეთელებივით ზღვის პროდუქტებს აგროვებდნენ, ჩრდილოეთის მოსახლეობის მსგავსად ნადირობდნენ ზღვის არსებებზე. აინუ მკაცრად იცავდა მიცვალებულის მუმიფიკაციის საიდუმლოებას და მაწვნის ფესვიდან მიღებულ სასიკვდილო შხამის რეცეპტს, რომელშიც ისინი ისრის ბოლოებს და ჰარპუნს აყრიდნენ. მათ იცოდნენ, რომ ეს შხამი ძალიან სწრაფად იშლებოდა დაკლული ცხოველის სხეულში და ხორცის ჭამა შეიძლებოდა.

მათი იარაღები და იარაღები ძალიან ჰგავდა პრეისტორიული ხალხის სხვა თემებს, რომლებიც ანალოგიურ კლიმატურ და გეოგრაფიულ პირობებში ცხოვრობდნენ. მართალია, აინუს ჰქონდა ერთი მთავარი უპირატესობა და ეს იყო ობსიდიანი, რომელიც იაპონიის კუნძულებზე უხვადაა. მისი დამუშავების დროს შესაძლებელი იყო კვარცის ბევრად უფრო გლუვი კიდურების მიღება, ასე რომ ამ ხალხის ისრის თავები და ცულები შეიძლება ნეოლითის წარმოების შედევრებად ჩაითვალოს.

კერამიკა და კულტურა

იარაღიდან ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო მშვილდ-ისარი. მაღალ დონეს მიაღწია არფებისა და სათევზაო ჯოხების დამზადებამ ირმის რქით. მოკლედ, მათი იარაღები და იარაღი დამახასიათებელი იყო მათი დროისთვის და ცოტათი მოულოდნელი აღმოჩნდა, რომ ეს ხალხი, ვინც არც სოფლის მეურნეობა იცოდა და არც მესაქონლეობა არ იცოდა, საკმაოდ მრავალრიცხოვან თემებში ცხოვრობდა.

რამდენმა იდუმალმა კითხვამ აღძრა ამ ერის კულტურა! ამ უძველესმა საზოგადოებამ შექმნა საოცრად ლამაზი ჭურჭელი მოდელირების საშუალებით (ჭურჭლის გარდამტეხი ინსტრუმენტების გარეშე და მით უმეტეს, ჭურჭლის ბორბლის გარეშე), რომელიც გაფორმებული იყო უჩვეულო თოკის ორნამენტით და მათ ნამუშევრებში შედის დიდი დანიის იდუმალი ქანდაკებები. ქანდაკებები ცხოველების ან ქალის სახით;

ყველაფერი ხელით გაკეთდა! მაგრამ ასეც რომ იყოს, პრიმიტიულ კერამიკას განსაკუთრებული ადგილი უკავია ცეცხლგამძლე თიხისგან დამზადებულ ნაწარმებს შორის. სხვაგან არსად არის გასაკვირი მისი ორნამენტის გასაპრიალებასა და წარმოების უკიდურესად პრიმიტიულ ტექნოლოგიას შორის გასაკვირი, როგორც აქ. გარდა ამისა, აინუები შორეული აღმოსავლეთის თითქმის ადრეული ფერმერები იყვნენ.

და ისევ კითხვა! რატომ დაკარგეს მათ ეს უნარები და გახდნენ უბრალოდ მონადირეები, რაც არსებითად გადადგამს ნაბიჯს მათი განვითარების პროცესში? რატომ ერევა სხვადასხვა ერის თვისებები და მაღალი და პრიმიტიული კულტურის ელემენტები უცნაურად? როგორც ბუნებით ძალიან მუსიკალური ერი, მათ უყვარდათ გართობა და გართობაც შეეძლოთ. ისინი ფრთხილად ემზადებოდნენ დღესასწაულებისთვის, რომელთაგან ყველაზე მნიშვნელოვანი დათვის დღესასწაული იყო. ეს ხალხი თაყვანს სცემდა გარშემო ყველაფერს, მაგრამ უმეტესობას ეთაყვანებოდა დათვი, გველი და ძაღლი.

მიუხედავად იმისა, რომ მათ ერთი შეხედვით პრიმიტიული ცხოვრება მოაწყვეს, მათ სამყაროს მისცეს ხელოვნების განუმეორებელი ნიმუშები, გაამდიდრეს ადამიანის კულტურა მითოლოგიითა და ფოლკლორებით, რომელიც შეუდარებელია. მათი მთელი ცხოვრება და ცხოვრების წესი, როგორც ჩანს, უარყოფს დამკვიდრებულ იდეებსა და კულტურული განვითარების ჩვეულებრივ ნიმუშებს.

ტატუირებული ღიმილი

აინა ქალებს სახეზე ტატუირებული ღიმილი ჰქონდათ. კულტუროლოგები თვლიან, რომ ”მოხატული ღიმილის” ტრადიცია ერთ-ერთი უძველესია მსოფლიოში და ამ ერის წარმომადგენლები მას ძალიან დიდხანს იცავენ. მიუხედავად იაპონიის აინუს მთავრობის ყველა აკრძალვისა, თუნდაც XX. საუკუნემ გაიარა ეს პროცედურა. სავარაუდოდ, ბოლო "სწორად" ტატუირებული ქალი გარდაიცვალა 1998 წელს.

ტატუებს მხოლოდ ქალები ასრულებდნენ და ამ ერის ხალხი დარწმუნებული იყო, რომ მათ წინაპრებს ასწავლიდა ამ ცერემონიალს ყველა ცოცხალი ოკიკუმუმის დიდი ბებია ტურეშ მაჩი, ღვთიური შემოქმედის ოკიკუმუმის უმცროსი და. ეს ტრადიცია ქალის ხაზში გადადიოდა და გოგონას სხეულზე ტატუ დედას ან ბებიას ასრულებდნენ. "იაპონპონიზაციის" დროს აინუს ხალხს ტატუ აიკრძალა 1799 წელს, ხოლო 1871 წელს ჰაკაიდოში განახლდა მკაცრი აკრძალვა, რადგან ამტკიცებდნენ, რომ პროცედურა ძალიან მტკივნეული და არაადამიანური იყო.

აინასთვის ტატუზე უარის თქმა მიუღებელი იყო, რადგან ისინი თვლიდნენ, რომ ასეთ შემთხვევაში გოგონას დაქორწინება და გარდაცვალების შემდეგ მშვიდად ცხოვრება არ შეეძლო. უნდა აღინიშნოს, რომ ცერემონია ნამდვილად ნედლი იყო. გოგონებს პირველად შვიდი წლის ასაკში გაუკეთეს ტატუ, შემდეგ კი წლების განმავლობაში "ღიმილი" დაემატა. შემდეგ იგი დასრულდა იმ დღეს, როდესაც მან ქორწინება დადო.

გეომეტრიული ნიმუშები

დამახასიათებელი ტატუირებული ღიმილის გარდა, აინის ხელებზე შესაძლებელია გეომეტრიული ნიმუშების დანახვა, რომლებიც ამულეტების ფუნქციას ასრულებდა. ერთი სიტყვით, საიდუმლოებები დროთა განმავლობაში უფრო და უფრო იზრდება, მაგრამ პასუხებს ყოველთვის ახალი პრობლემები მოჰქონდათ. ზუსტად ერთი რამ არის ცნობილი, და ეს არის ის, რომ შორეულ აღმოსავლეთში ცხოვრება განსაკუთრებით რთული და ტრაგიკული იყო. როდესაც XVII ს. მე -XNUMX საუკუნეში რუსი მკვლევარები მიაღწიეს შორეული აღმოსავლეთის ყველაზე აღმოსავლეთ წერტილს, მათ თვალწინ გახსნეს დაუსრულებელი დიდებული ზღვა და უამრავი კუნძული.

უფრო მეტიც, ვიდრე მომხიბლავი ბუნება, ისინი გაოცებული იყვნენ მკვიდრთა გარეგნობით. მოგზაურთა წინაშე მოზრდილი ხალხი გამოჩნდა სქელი წვერებით, გაფართოებული თვალებით, ევროპელების თვალების მსგავსი, დიდი გამონაზარდი ცხვირით და სხვადასხვა რასის წარმომადგენლების მსგავსი. კაცები რუსეთის რეგიონებიდან, კავკასიის ხალხი, ბოშები, მაგრამ არა მონღოლები, რომლებიც კაზაკები იყვნენ და სახელმწიფო სამსახურში მსახურობდნენ, ურალის მიღმა ყველგან ხვდებოდნენ. მოგზაურები მათ "ბუჩქოვან კურილებს" უწოდებდნენ.

კურილიან აინუს ჩვენებები რუსმა მეცნიერებმა აიღეს კაზაკ ატამან დანილ ანციფეროვისა და კაპიტან ივან კოზირევსკის ნოტებიდან, სადაც მათ პეტრე I- ს აცნობეს კურილის კუნძულების აღმოჩენისა და ადგილობრივი მოსახლეობის პირველი შეხვედრა რუსების შესახებ. ეს მოხდა 1711 წელს.

”მათ კანოების გაშრობის საშუალება მისცეს და ნაპირის სამხრეთით გაემართნენ. საღამოს მათ დაინახეს სახლების მსგავსი რამ, ან, შესაძლოა, თოვლის ფეხსაცმელი (თუნდაც კონუსური კარვის დანიშნულება ტყავის ან ქერქით დაფარული ხის კონსტრუქციით;) მათ იარაღი მზად ჰქონდათ გასროლისთვის, რადგან ვინ იცის როგორი ხალხია და მათთან მივიდნენ. ორმოცდაათამდე ადამიანი, ბეწვაში გამოწყობილი, მათ შესახვედრად გამოვიდა. ისინი შიშის გარეშე გამოიყურებოდნენ და მათი გარეგნობა ძალიან უჩვეულო იყო. ისინი თმებიანი, გრძელი წვერებით იყვნენ, მაგრამ ისინი თეთრი იყვნენ, რადგან მათ არ ჰქონდათ დახრილი თვალები, როგორც იაკუტები და კამჩატები (კამჩატკის, მაგადას რეგიონისა და ჩუკოტკას თავდაპირველი მკვიდრნი; შენიშვნა თარგმნილი)) ’.

Shaggy Kurilci

რამდენიმე დღის განმავლობაში შორეული აღმოსავლეთის დამპყრობლები თარჯიმნის დახმარებით ცდილობდნენ "შაგიანი კურილების" მონარქს დაქვემდებარებას, მაგრამ მათ უარი თქვეს ასეთ პატივზე და განაცხადეს, რომ გადასახადს არ იხდიდნენ და არავის გადაუხდიდნენ. კაზაკებმა შეიტყვეს, რომ მათ მიწაზე კუნძული იყო და მის სამხრეთით სხვა კუნძულები და მის მიღმა მდებარეობდა. მატმაჟი (მე -XNUMX საუკუნის რუსულ დოკუმენტებში კუნძული ჰოკაიდო მოიხსენიება როგორც მატმაჟი, მაწმაი, მაცუმაი, მაკმაი; და იაპონია.

ანციფერსა და კოზირევსკიდან ოცდაექვსი წლის შემდეგ სტეპან კრასენინინიკოვი სტუმრობდა კამჩატკას. მან დატოვა კლასიკური ნაწარმოები სახელწოდებით კამჩატკას აღწერა, სადაც სხვა მოწმობებთან ერთად მან დეტალურად აღწერა აინის, როგორც ეთნიკური ტიპის მახასიათებლები. ეს იყო პირველი ტომის სამეცნიერო აღწერა. ერთი საუკუნის შემდეგ, 1811 წლის მაისში, აქ ცხოვრობდა მნიშვნელოვანი მეზღვაური ვასილი გოლოვინი. რამდენიმე თვის განმავლობაში მომავალმა ადმირალმა შეისწავლა და აღწერა კუნძულების ბუნება და მათი მკვიდრთა ყოველდღიური ცხოვრება. მისი ნამდვილი და ფერადი ლაპარაკი იმაზე, რაც მან დაინახა, დიდი მოწონება დაიმსახურა როგორც ლიტერატურის მოყვარულებმა, ასევე მეცნიერ სპეციალისტებმა. ასევე საჭიროა ყურადღება მივაქციოთ ისეთ დეტალს, რომ კურილეკი, სახელად ალექსეი, რომელიც აინუს ტომიდან იყო, მსახურობდა მის თარჯიმნად.

ჩვენ არ ვიცით მისი ნამდვილი სახელი, მაგრამ მისი ბედი ერთ – ერთია იმ რუსების კონტაქტის ერთ – ერთი მაგალითია კურილის ხალხთან, რომლებმაც ნებაყოფლობით ისწავლეს რუსული, მიიღეს მართლმადიდებლობა და ჩვენს წინაპრებთან აქტიური ბიზნესი ჩაატარეს. მოწმეების თქმით, კურილური აინუ ძალიან კარგი, მეგობრული და ღია ადამიანი იყო. ევროპელები, რომლებიც კუნძულებს სხვადასხვა დროს სტუმრობდნენ, ჩვეულებრივად ამაყობდნენ თავიანთი კულტურით და ეტიკეტის დიდ მოთხოვნებს აყენებდნენ, მაგრამ ამჩნევდნენ აინასთვის ასე დამახასიათებელ გალანტურ გზებს.

ჰოლანდიელი ნავიგატორი დე ფრიცი წერდა: ”უცხოელთა მიმართ მათი ქცევა იმდენად მარტივი და გულწრფელია, რომ განათლებული და თავაზიანი ადამიანები უკეთესად ვერ იქცევიან. ისინი უცხოელების წინაშე თავიანთი საუკეთესო სამოსით გამოცხადდნენ, ბოდიშს უცხადებენ მისასალმებებსა და სურვილებს და ამავდროულად თავს აქნევენ. ალბათ სწორედ სიკეთემ და გახსნილობამ არ მისცა უფლება Ains- ს აღდგომოდნენ დიდი მიწის მოსახლეობის გამანადგურებელ გავლენას. მათ განვითარებაში რეგრესი მოხდა, როდესაც ისინი ორ ხანძარს შორის აღმოჩნდნენ - იაპონელები ზეწოლას განიცდიდნენ სამხრეთიდან და რუსები ჩრდილოეთიდან.

კურილიან აინუს ეს ეთნიკური განშტოება გაქრა დედამიწის ზურგიდან. ისინი ამჟამად ცხოვრობენ რამდენიმე ნაკრძალში კუნძულ ჰოკაიდოდან სამხრეთით და სამხრეთ-აღმოსავლეთით, მდინარე ისიკარის ხეობაში. სუფთა ჯიშის აინუ პრაქტიკულად გადაშენდა ან აითვისა იაპონურთან და ნივჩასთან. ახლა ისინი მხოლოდ თექვსმეტი ათასია და მათი რიცხვი მკვეთრად ეცემა.

თანამედროვე აინუს არსებობა საოცრად მოგვაგონებს ჯომონის პერიოდის უძველესი წარმომადგენლების ცხოვრებისეულ სურათს. მათი მატერიალური კულტურა გასულ საუკუნეებში იმდენად მცირედ შეიცვალა, რომ ამ ცვლილებების გათვალისწინება საჭირო არ არის. ისინი მიდიან, მაგრამ წარსულის მწველი საიდუმლოებები აგრძელებენ არეულობას და გაღიზიანებას, ასტიმულირებენ ფანტაზიას და აძლიერებენ ამოუწურავ ინტერესს ამ შესანიშნავი, გამორჩეული და განსხვავებული ერის მიმართ.

Sueneé Universe სამაუწყებლო ინფორმაცია

გეპატიჟებით სხვა პირდაპირ ეთერში 7.2.2021 20:XNUMX საათიდან. - ის ჩვენი სტუმარი იქნება ზდენკა ბლეჩოვა და ჩვენ ვისაუბრებთ გზავნილის ბედისა და შესრულების შესახებ. Რა არის თქვენი?

რჩევა Sueneé Universe- ის მაღაზიიდან

არომალამპას ბარელიეფური სპილო

ხელნაკეთი არომატის ნათურა, რომელიც ჰარმონიზებს სივრცეს არამარტო თავისი ლამაზი დიზაინით, არამედ საშუალებას აძლევს სუნამოს გაუკეთოთ მთელი თქვენი სახლი. თქვენ შეგიძლიათ აირჩიოთ თეთრი ან შავი.

არომალამპას ბარელიეფური სპილო