არ აქვს მნიშვნელობა რა არის ადამიანის რელიგიური მრწამსი, ყველამ იცის სახელი იესო ქრისტე. მოთხრობებისა და თავგადასავლების მდიდარი კოლექცია მიეკუთვნება ამ სიმბოლურ პერსონაჟს, მაგრამ იყო თუ არა ერთ-ერთი ამბავი იესოს ძველ იაპონიაში მოგზაურობის შესახებ? იაპონიის ჩრდილოეთ კუთხეში მდებარე შორეული მთის სოფლის ფოლკლორის მიხედვით, იესო ქრისტე არა მხოლოდ ჩავიდა იაპონიაში, არამედ იქ იპოვა მისი საბოლოო განსასვენებელიც. ამ ამბის თანახმად, იგი ჯოჯოხეთზე არ გარდაიცვალა გოლგოთაში. რადგან, როგორც წესი, ეჭვი გეპარებათ, მოდით, უფრო ახლოს გავეცნოთ ამ უცნაურ ამბავს.

იამონიის ჩრდილოეთ ნაწილში, აომორის პრეფექტურის მთიან რელიეფში იმალება სოფელი, სახელწოდებით Shingõ. ეს არის პატარა სოფელი, რომელშიც მხოლოდ 2 ადამიანი ცხოვრობს, ძირითადად ფერმერები, რომლებიც ცხოვრობენ სოფლის უბრალო ცხოვრების წესით. ადგილობრივი მოსახლეობის უმრავლესობა მკაცრად ბუდისტი ან სინტოა, მხოლოდ ერთი ქრისტიანი, სადაც ეკლესიები არ ჩანს. სინამდვილეში, იაპონიაში 632 მილიონი ადამიანიდან მხოლოდ 128% უწოდებს თავს ქრისტიანებს. ეს კიდევ უფრო მეტ დაბნეულობას იწვევს, როდესაც აქ ყველაზე ღრმა ქრისტიანულ ფიგურასთან დაკავშირებით ასეთი ლეგენდა იდგმება.

ძნელი წარმოსადგენია, რომ მსოფლიოს ყველა ადგილიდან, სადაც იესო ქრისტე წავიდა, იგი გაემგზავრა იაპონიის ამ მძინარე მთის სოფელში.

იესო და იაპონია

ადგილობრივი ტრადიციის თანახმად, იესო იაპონიაში 21 წლის ასაკში მოვიდა და თორმეტი წელი ცხოვრობდა, რაც ახალ აღთქმაში ცნობილია როგორც მისი "დაკარგული წლები". ამბობენ, რომ ის აქ მოვიდა თეოლოგიის შესასწავლად და პირველად ჩამოვიდა იაპონიაში, ამანოჰაშიდატეში. ეს იყო პორტი დასავლეთ სანაპიროზე. ჩამოსვლისთანავე, იესო ქრისტე სწავლობდა თეოლოგიის ოსტატთან ფუჯის მთაზე. მან აქ ისწავლა რელიგიის, ფილოსოფიის, იაპონური ენისა და კულტურის შესახებ. ნათქვამია, რომ იესო ყოფნის დროს მთლიანად ჩაეფლო იაპონურ ცხოვრების წესში. სწავლა გაგრძელდა 31 წლამდე, შემდეგ მან დაასრულა ხანგრძლივი მოგზაურობა იუდეაში. მან მან უამბო თავისი ეგზოტიკური თავგადასავალი ამ იდუმალ, შორეულ აღმოსავლეთში, რომელსაც მან წმინდა უწოდა.

იესო ქრისტე ტრადიციული იაპონური სამოსით

ამ ეტაპზე ამბავი კიდევ უფრო უცნაური ხდება. ლეგენდის თანახმად, სამშობლოში დაბრუნებისას იესო ჯვარცმულ იქნა ნასამართლევი, მაგრამ მან შეძლო მისი გაცვლა ძმასთან, ისუკირითან, რომელმაც თავი შესწირა მისთვის. ტრადიციული სიუჟეტის თანახმად, ჯვარცმულ იქნა ისუკირი და არა იესო ქრისტე. თავად იესო იაპონიაში გაიქცა, მხოლოდ ღვთისმშობლის თმის ძაფით და ნასამართლევი ძმის მოწყვეტილი ყურით. ციმბირის გაყინულ უდაბნოში რთული მოგზაურობის შემდეგ, იესო ჩავიდა იაპონიის ქალაქ ჰაჩინოჰეში. მოგვიანებით მან იმოგზაურა მიმდებარე სოფელ შინგოში.

დაითენკუ ტარო ჯურაი

შინგოში გადასახლებაში იესო ცნობილი იყო როგორც დაითენკუ ტარო ჯურაი და ამბობენ, რომ მან მიიღო ნიორი ფერმერის უბრალო ცხოვრება, რომელიც ეხმარებოდა გაჭირვებულებს. მან, სავარაუდოდ, ცოლად მოიყვანა ფერმერის ქალიშვილი, სახელად მიაკო და მასთან სამი შვილი გააჩინა. სიუჟეტში ნათქვამია, რომ იესო გრძელი და ბედნიერი ცხოვრებით ცხოვრობდა ამ მთის სოფელში და იცოცხლა 106 წლის ასაკში.

როდესაც იგი გარდაიცვალა, მისი ცხედარი იმ დროის ტრადიციული წესით დაკრძალეს. გვამი ოთხი წლის განმავლობაში გამოფენილი იყო გორაკის მწვერვალზე, რის შემდეგაც ძვლები შეკრეს და დაკრძალეს სამარხში, რომელიც დღესაც შეიძლება ნაპოვნი იყოს სოფელში. სავარაუდოდ, იესოს ძმის ისუკირის ყურები და ღვთისმშობლის თმის ღერი ასევე დაკრძალეს მეზობელ სამარხში. დღემდე სოფელში ცხოვრობენ იესოს შთამომავლები, რომელთაგან ყველაზე ცნობილი სავაგუჩის ოჯახია.

იესო ქრისტეს საფლავი სოფელ შინგოში

იესოს იაპონიაში ყოფნის შესახებ მთელი ლეგენდა სასაცილო, აბსურდული და, შესაძლოა, მკრეხელური ჩანს, მაგრამ წლების განმავლობაში მრავალი ამბავი გაჩნდა ამ ამბის დასადასტურებლად. აღინიშნა, რომ ზოგიერთ ტრადიციულ ტანსაცმელში იყო ტოგა, მაგალითად, მამაკაცის ტანსაცმელი, რომელიც განსხვავდებოდა სხვა იაპონური ტანსაცმლისგან, ანალოგიურია ქალის კიმონოსგან, რომელიც, როგორც ჩანს, ტანსაცმლის მსგავსია ბიბლიურ პალესტინაში და არა იაპონიაში.

გარდა ამისა, ზოგიერთ უძველეს ტრადიციაში ამ მხარეში შედიოდა სხვა რამ, რაც უადგილოდ ითვლება. მაგალითად, ბავშვების ტარება ნაქსოვ კალათებში, ჩაცმა მათ კაბებში, სადაც დავითის მსგავსი ვარსკვლავი იყო ნაქარგი და ჯვრის აღნიშვნა ჯვრით. რეგიონულ დიალექტსაც კი აქვს ურთიერთობა წმინდა მიწასთან, ზოგი სიტყვა უფრო ებრაულს მოგაგონებთ, ვიდრე იაპონურს. სოფლის სახელწოდებაც კი ერთ დროს ჰერაი იყო, ამიტომ იგი საოცრად ჰგავდა იაპონურ სიტყვას ებრაულად - ჰებრაი. უფრო მეტიც, ნათქვამი იყო, რომ ბევრ სოფლელს ნამდვილად ჰქონდა გარეგნული სახე და ცისფერი თვალებიც კი, თუმცა ჩვენ არ ვთვლით, რომ იესოს ნამდვილად არ ჰქონდა ცისფერი თვალები. ეს ითვლებოდა იმის ნიშანი, რომ ისინი წარმოდგენილნი იყვნენ სხვისი გარდა იაპონური წარმოშობისა.

Takenouchi დოკუმენტები

ალბათ ყველაზე ცნობილი დასტურია ზუსტად ის, თუ როგორ გაჩნდა მთელი ლეგენდა. საბუთების კრებული, რომლებიც "ტაკენუშის დოკუმენტების" სახელითაა ცნობილი, სავარაუდოდ, გადაიწერა 1936 წელს ამ ადგილას ნაპოვნი წერილიდან იესოს დროიდან. დოკუმენტი შეიცავს ტექსტებს, რომლებიც სავარაუდოდ აღბეჭდავს უკანასკნელ ანდერძსა და ჩვენებას იესო ქრისტეს შესახებ, ასევე ასახავს მის ცხოვრებას იაპონიაში. სავარაუდოდ, დოკუმენტები გადაწერილი იქნა დაახლოებით 1500 წლის წინ კიდევ უფრო ძველი დოკუმენტებიდან და გრაგნილებიდან, შემდეგ კი თაკენოუჩის ოჯახმა თაობებით ინახა, სანამ საბოლოოდ გამოქვეყნდებოდა 1800 წელს.

Takenouchi დოკუმენტების რეპროდუცირება

ეს დოკუმენტები, მართალია საინტერესოა, მაგრამ თაღლითობად ითვლება. სავარაუდოდ, ისინი დამზადდა ვინმემ, რომელმაც დაწერა ტექსტის ორიგინალი იაპონური ენა და გამოაცხადა თავი "კოსმოარქეოლოგი", სახელად ვადო კოსაკა. ეს არის ადამიანი, რომელიც მოგვიანებით სცადა უცხოპლანეტელებთან დაკავშირება ეროვნულ ტელევიზიით, ასე რომ, ალბათ, ყველაფერი, რაც მან აწარმოა, მარილის მარცვალთან ერთად შეიძლებოდა.

ორიგინალი საბუთები სავარაუდოდ გაქრა

ეჭვს იწვევს ის ფაქტი, რომ ორიგინალი საბუთები სავარაუდოდ გაქრა მეორე მსოფლიო ომის დროს. ამჟამად, როგორც წესი, ამ დოკუმენტების წარმოება ითვლება და კიოტოს უნივერსიტეტის ერთმა პროფესორმა, ტოჯი კამატამ, კი აღნიშნა, რომ თაღლითობად თვლიდა მათ. ამის მიუხედავად, აქ სავარაუდოდ სხვა გრაგნილებია. ეს გრაგნილები მოგვითხრობენ იესოს და მისი ყოფნის შესახებ ამ მთის სოფელში.

ინფორმაციის დაფა იესოს საფლავთან.

ამჟამად შინგში რჩება იესოს სავარაუდო საფლავი, ღვთისმშობლის თმა და იესოს უმცროსი ძმის ყური. თავად საფლავი, რომელიც იაპონიაში ცნობილია როგორც "Kurisuto no Haka", ან სიტყვასიტყვით ქრისტეს საფლავი, არის გორაზე, რომელსაც აქვს მნიშვნელოვანი ჯვარი. საფლავი სხვა სიწმინდეებით ახლოს რჩება. სოფელში მათ აქვთ Takenouchi Scroll- ის რეპროდუქცია, მათ შორის ინგლისურ ენაზე თარგმნილი, რომელიც აღწერს იესოს ცხოვრებას. ფაქტობრივად, სოფელში არის მთელი მუზეუმი, სახელწოდებით "ლეგენდარული ქრისტეს მუზეუმი", რომელიც ეძღვნება იესოს ისტორიას იაპონიაში, რომელიც თავად საფლავების მახლობლად მდებარეობს. მუზეუმი ზრუნავს თაკენუშის დოკუმენტების და იესოს ლეგენდასთან დაკავშირებული სხვა მრავალი ძეგლის რეპროდუქციაზე.

ბევრი მომლოცველი მოდის აქ

ბევრი ცნობისმოყვარე ადამიანი აქ ჩამოდის და ტოკიოდან მატარებლით დაახლოებით 3 საათში მოხვდება ამ შორეულ ქალაქში. ისინი აქ საკუთარი თვალით ხედავენ ქრისტეს სავარაუდო საფლავს. დადგენილია, რომ ყოველწლიურად აქ დაახლოებით 20 ასეთი მომლოცველი მოდის. მომლოცველები ან ნამდვილი რელიგიური სურვილით არიან გამოწვეული, ან უბრალო ავადმყოფი ცნობისმოყვარეობით. ყოველ გაზაფხულზე ტარდება ფესტივალი, სახელწოდებით "ქრისტეს ფესტივალი", რომელშიც კიმონოს ქალები საფლავთან ცეკვავენ და მღერიან.

ფესტივალი იესოს საფლავთან

მოვლენების გარკვეულწილად უცნაურ ვითარებაში, ისრაელის ელჩი ელი კოენი 2004 წელს ჩამოვიდა აქ და მუზეუმს გადასცა ებრაულად დაწერილი დაფა. ეს იერუსალიმისა და სოფელ შინგოს ურთიერთობას მოგვაგონებდა. მოგვიანებით დაფას მეგობრობის სიმბოლური დადასტურება უწოდეს, ვიდრე საზოგადოებაში იესოს ყოფნის რაიმე რეალური მხარდაჭერა ან აღიარება.

ელჩისადმი მიძღვნილი დაფა

საკმაოდ უცნაურია, თუ როგორ გაჩაღდა ეს ლეგენდა იაპონიის სოფელ შინგოში. სოფელი ძირითადად შინტოა და მხოლოდ ერთი ქრისტიანია. იესოს სავარაუდო შთამომავლები, რომლებიც ჯერ კიდევ აქ ცხოვრობენ, ქრისტიანები არ არიან. რაც შეეხება თავად ლეგენდას, გაუგებარია რამდენად შეესაბამება მას სიმართლე. სამარხებში ნაშთები წმინდანად ითვლება და, შესაბამისად, ისინი არ იქნა ხელმისაწვდომი დნმ-ის ანალიზისთვის, თუ ვინმე მართლა დაკრძალეს იქ. ამასთან, გჯერათ თუ არა ეს მითი, როგორც ჩანს, სოფელი შინგო უფლებამოსილია იესო ქრისტეს უკანასკნელ განსასვენებლად დანიშნოს, რაც გარკვეული დროით გააგრძელებს ჩვენს ცნობისმოყვარეობას.