Anunna, ასევე ცნობილი როგორც Anunnaki, არის მთავარი პერსონაჟები ზღაპრების უძველესი სტუმრების ზღაპრებში, რომლებიც დაეშვნენ ჩვენს პლანეტაზე, შექმნეს კაცობრიობა, მისცეს მას ცივილიზაცია და დატოვეს კვალი მრავალი ერის ლეგენდებში. ეს არის შუმერული და ბაბილონური ტექსტები, რომლებიც უამრავ ღმერთს, მონსტრსა და ნახევარღმერთო გმირს აერთიანებს, ამ სამყაროს უწოდეს ამ ძველი ასტრონავტების სახელი.

ანუნაკი

ამ მითების ღმერთებს გამოჩენილი პოზიციები ეკავათ ძველი ცივილიზაციების კულტში, შესწირავდნენ და ქმნიდნენ ჰიმნებსა და მითოლოგიურ ტექსტებს, რომლებიც აღნიშნავდნენ მათ საქმეებს. ვინ იყვნენ ისინი სინამდვილეში და რა წერია მათ შესახებ ძველ შუმერულ თიხის ფირფიტებზე?

სიტყვა ანუნას ფარული მნიშვნელობა

წავიდა ის დრო, როდესაც მუზეუმების საცავებში და ძნელად მისადგომ პროფესიულ ლიტერატურაში იმალებოდნენ უძველესი ლურსმული ტექსტები. დღეს, ინტერნეტის ხანაში და მრავალი მკვლევარის ძალისხმევით, ჩვენ გვეძლევა შესაძლებლობა სახლის კომფორტიდან გავეცნოთ ამ ტექსტებს და წავიკითხოთ დავიწყებული ცოდნა, რომელიც ჩვენმა ძველმა ცივილიზაციებმა დაგვიტოვეს. ჩვენ შეგვიძლია გამოვიყენოთ სამი ვებსაიტი: შუმერული ლიტერატურის ელექტრონული ტექსტი (ETCSL) შექმნილია ოქსფორდის უნივერსიტეტის მიერ, სადაც გამოქვეყნებულია შუმერულად დაწერილი მნიშვნელოვანი ლიტერატურული ნაწარმოები, Cuneiform ციფრული ბიბლიოთეკის ინიციატივა (CDLI), პროექტი, რომელიც შეიქმნა რამდენიმე უნივერსიტეტთან თანამშრომლობით, აგროვებდა ფოტოსურათებს და ორიგინალი თიხის დაფების ტრანსკრიპტებს შუმერულ და აქადურ ენებზე, ბაბილონელებისა და ასურელების ენებზე და პენსილვანიის შუმერული ლექსიკონი, სხვა საკითხებთან ერთად, ლურსმული ფორმის ცალკეული სიტყვების ტრანსკრიპციას შეიცავს. ამ მძლავრი იარაღებით შეიარაღებული, ჩვენ შეგვიძლია ანუნას, ვარსკვლავების იდუმალი არსებების კვალდაკვალ გავეცნოთ.

სიტყვა ანუნას ფარული მნიშვნელობა

ამასთან, თუ გვინდა შუმერულ ტექსტებში რეალური ინფორმაცია ვიპოვოთ ანუნას არსებების შესახებ, ჯერ უნდა ვიფიქროთ იმაზე, თუ როგორ წერდნენ ეს ტერმინი ძველ მწიგნობრებთან. ეს ასევე დაგვეხმარება ამ კონცეფციის ფარული მნიშვნელობისა და მის მიერ მოხსენიებული არსების ბუნების გამოვლენაში.

უპირველეს ყოვლისა, უნდა აღინიშნოს, რომ შუმერები თავიანთი ღმერთებისთვის იყენებდნენ ნიშანს - AN (ამ შემთხვევაში წაიკითხეთ dingir), რომელსაც რვაქიმიანი ვარსკვლავის ფორმა აქვს. ამავდროულად, ამ ნიშანს ნიშნავდა "სამოთხე" (წაიკითხეთ) და ასევე ცის ღმერთის სახელი (ასევე An), სხვა ღმერთების მმართველი, რომელიც მხოლოდ გამონაკლისად ჩანს მითებში, მაგრამ მას ჩვეულებრივ აჩვენებენ უმაღლესი პატივისცემა. ტერმინ დინგირის სამოთხის ტერმინთან შერწყმის გათვალისწინებით, ალბათ უფრო მიზანშეწონილი იქნებოდა ღმერთების ნაცვლად ამ არსებებს "ზეციური არსებები" ვუწოდოთ.

ამ ტერმინის ცოდნა და მისი მნიშვნელობის გაგება ძალზე მნიშვნელოვანია, რადგან დინგირის სიმბოლო ჩნდება ყველა ღმერთის, ქვედა დამცველი ღვთაებების, დემონების სახელის წინაშე, არამედ აგრეთვე განღმრთობილი მმართველები, როგორებიცაა გილგამეში, ნარამ-სინ ან შულგი. ეს ნიშანი ემსახურება ე.წ. განმსაზღვრელს, რომელიც არ იკითხება, მაგრამ მკითხველს აცნობს, რომ შემდეგი სიტყვა გამოხატულებაა ღვთიური არსებისთვის. იმის გამო, რომ არ იკითხება, ექსპერტები მას ლათინურ ჩანაწერებში წერენ, როგორც ზედწერილი. და სწორედ ეს ნიშანი ჩნდება "დიდი ღმერთების" ანუნას დანიშვნამდე.

ქალღმერთი ნინჩურსაგი - ხალხის შემოქმედი

პერსონაჟები

სიტყვა Anunna იწერება შემდეგი ლურსმული სიმბოლოების გამოყენებით: dingir A-NUN-NA (ნახ. 1 ა). პირველი ნიშანი ჩვენთვის უკვე ცნობილია და მიანიშნებს ციურ არსებებზე. შუმერების სხვა პერსონაჟმა დაწერა სიტყვა წყალი, მაგრამ იგი ასევე ნიშნავდა სპერმას ან წინაპრებს. შემდეგი სიმბოლოს, NUN- ის მნიშვნელობა არის პრინცი ან პრინცი. აღსანიშნავია, რომ იგივე სიმბოლოთი იყო დაწერილი ქალაქ ერიდის (NUN ki) სახელი და მითებში მას ენქსაც უწოდებდნენ. ბოლო სიმბოლო გრამატიკული ელემენტია. ამრიგად, ტერმინი ანუნა შეიძლება ითარგმნოს, როგორც "ციური არსებები (თავადური წარმოშობის (თესლი))" და მართლაც ძველი ტექსტების მწიგნობრები აღიქმებიან, როგორც ასეთი, რადგან ანუნასთან დაკავშირებული ყველაზე გავრცელებული მეტსახელებია "დიდი ღმერთები". ისინი, მაგალითად, დამცავი ღვთაებები ლამაა, ან დემონები.

ახლა თქვენ შეიძლება თქვათ: ”მაგრამ მოიცადე, ანუნაკი არ ნიშნავს” ზეციდან მოსულებს ”, როგორც სიჩინი ამბობს?” სიმართლე ისაა, რომ ტერმინი ანუნაკი (დაწერილი; dingir A-NUN-NA-KI - ნახ. 1 ბ) პირველად ჩანს აქადურ ბაბილონელთა და ასურელთა ტექსტებში; მანამდე მხოლოდ ტერმინი ანუნა იყო გამოყენებული, შემდეგ კი დაემატა სიმბოლო KI, რაც ნიშნავს "მიწას". გაურკვეველია, რატომ მოხდა ეს, მაგრამ იმ დროს, როგორც ჩანს, საჭირო იყო დედამიწაზე დარჩენილი ანუნა არსების (ანუნაკი) და კოსმოსში დაბრუნებული ადამიანების გარჩევა, რომლებსაც შესაძლოა იგიგი უწოდებენ, როგორც აქადურ ეპოსში, ენუმ ელიშა. მასში ნათქვამია, რომ მარდუკმა 300 ანუნაკი გაგზავნა სამოთხეში და 300 დარჩა დედამიწაზე, და რომ სამასი იგიგი ცხოვრობდა ზეცაში.

ამასთან, ტერმინის ანუნა ან ანუნაკი ინტერპრეტაცია როგორც "ისინი, ვინც ზეციდან მოვიდნენ დედამიწაზე", არც ისე სისულელეა, როგორც ძველი ასტრონავტების შესახებ თეორიების მოწინააღმდეგეები. შუმერული სიმღერის "ცხვრების დავა მარცვლოვანთან" ტექსტი იწყება სიტყვებით: "როდესაც ცათა და დედამიწის გორაზე, ღმერთები ანუნა," - ეს შესავალი წინადადება შეიძლება გავიგოთ, როგორც თავდაპირველად ანუნა კოსმიდან (ANKI ნიშნავს სამყაროს, რომელიც ითარგმნება როგორც ცა და დედამიწა - AN KI) და იყვნენ ღმერთის ანას და, შესაბამისად, ზეცის შთამომავლები. ანუნას ციური წარმოშობა ასევე დასტურდება არურას გოდების ან ენკის მწუხარების ტექსტით, სადაც ნათქვამია, რომ ანუნა ზეცაში, შემდეგ კი დედამიწაზე ღმერთმა ანმა გააჩინა. ამრიგად, ეს კომპოზიციები აშკარად ეხება ანუნა არსების კოსმიურ ან ციურ წარმოშობას.

დეტალი ურ-ნამმის სტელიდან. ურ-ნამმა აღტაცებას ახდენს მჯდომარე ღმერთის წინაშე

ვინ იყვნენ ისინი სინამდვილეში

ტერმინის ანუნა ჭეშმარიტი მნიშვნელობის დაზუსტების მიუხედავად, კითხვა მაინც რჩება, ვინ იყვნენ სინამდვილეში არსებულ არსებები, რომლებსაც ასე უწოდებდნენ შუმერები? შუმერული მითების, საგალობლებისა და კომპოზიციების დეტალური შესწავლით დასტურდება, რომ ეს ნამდვილად იყო ღმერთების კოლექტიური დანიშნულება, რადგან სიტყვას ანუნა ხშირად მოსდევს აღნიშვნა "gal dingir", ანუ დიდი ღმერთები. ჩვეულებრივ, ტექსტებში არ არის აღწერილი მათი კონკრეტული ფორმა, გარდა ცალკეული ღმერთებისა. ცალკეული ღვთაებების აღწერილობაში ხშირად ვიგებთ, რომ ისინი გარშემორტყმული იყვნენ "შემზარავი ელვარებით", შუმერულს "მელამს" უწოდებენ.

ზოგიერთ სიმღერაში ასევე საუბარია საშიშ შესახედაობაზე, მაგალითად, ინანას პოპულარიზაციის ჰიმნი ან ინანას სამყაროში დაღმართი. რაც შეეხება შუმერული ღმერთების და, ამრიგად, ანუნას, მათ, მათ ხშირად ასახავენ როგორც ადამიანის ფიგურებს, რომლებიც ჩვეულებრივ ტახტზე სხედან და იღებენ პეტიტორის (ე.წ. ღვთიური აუდიტორია) ან სხვადასხვა მითოლოგიურ სცენებში. ამასთან, ისინი ხალხისგან გამოირჩევიან რქოვანი ქუდით ან ჩაფხუტით.

ანუნა - არსებები ვარსკვლავებიდან შუმერულ ტექსტებში

არსებები

შვიდი რქის ქუდიანი არსებები უდავოდ ყველაზე მაღალთა შორის იყვნენ. ასეთი თავსახურით, ენკი, ენლილი, ინანა და სხვა "დიდი ღმერთები". ზოგიერთ ღმერთს ხშირად გამოსახავენ ორი რქის თავსახურით და შესაძლებელია ისინი "ქვედა ღმერთები" იყვნენ, ლამის დამცავი არსებები. ეს, როგორც წესი, გრავიურაში მომჩივანს ღვთაებისკენ მიჰყავს. ამასთან, ელ-ობეჯის (ან ასევე უბაიდის) რაიონიდან ქანდაკებები ასევე ასოცირდება ანუნასთან და მათ სახეებს ქვეწარმავლის ნიშნები აქვთ - განსაკუთრებით თავისა და თვალების ფორმა. სადავოა, თუ რამდენად გამართლებულია ეს კავშირები, მაგრამ მაგალითად, ანტონ პარკსი ამბობს „ბნელი ვარსკვლავის საიდუმლოში“, რომ მისი კანალიზებული ინფორმაციის თანახმად, ანნას ქმნილებები ქვეწარმავლები იყვნენ.

ის ფაქტი, რომ ანუნა იყო "ხორცისა და სისხლის" არსებები და არა მხოლოდ წარმოსახვის პროდუქტი ან ბუნების ძალების განასახიერება, მოწმობს უამრავი საჭიროება საკვების საჭიროებაზე. ესეც იყო ერთ – ერთი მიზეზი, რის გამოც ადამიანი შეიქმნა - ეს არის ღმერთების უზრუნველყოფა. ამის საუკეთესოდ ასახავს აქადური მითი ატრახაზის შესახებ, რომელშიც წყალდიდობის შემდეგ ღმერთებს შიმშილი აწუხებთ და როდესაც ატრახასი მათ შესთავაზებს შემწვარი ხორცის მსხვერპლს, ისინი მასზე ბუზებივით დაფრინავენ. საარსებო წყაროების საჭიროებას ასევე ადასტურებს მითი ენკისა და სამყაროს მოწყობის შესახებ, რომლის მიხედვითაც ანუნა ცხოვრობს ადამიანთა შორის და ჭამს მათ საკურთხევლებში.

ამ მითში ენკმა ასევე ააშენა მათ საცხოვრებელი სახლები ქალაქებში, დაყო მიწები და მისცა მათ უფლებამოსილებები. მათი მხოლოდ ერთ-ერთი საყვარელი გართობა იყო ქეიფი და ლუდის ან სხვა ალკოჰოლის მიღება, რაც დროდადრო არ ხდებოდა ძალიან ბედნიერად, როგორც ამას ხაზს უსვამდნენ ენკი და ნინმახი, რომელშიც ნასვამი ღმერთები, ადამიანთა შექმნით თავდაპირველი წარმატების შემდეგ, ქმნიდნენ ხალხს შეზღუდული შესაძლებლობები და ინანა და ენკი, სადაც სიმთვრალეში ენკიმ გულუხვად გადასცა ინანას მთელი თავისი ღვთიური ძალაუფლება მე, გარკვეული სახის პროგრამები ან გეგმები მსოფლიოს ორგანიზაციისთვის, რასაც შემდეგ მწარედ ნანობდა ფხიზელ მდგომარეობაში.

შუმერული ტექსტები

შუმერულ ტექსტებში ტერმინი ანუნა ყველაზე ხშირად გამოიყენება როგორც კოლექტიური აღნიშვნა, მსგავსი რასაც ჩვენ ვიტყოდით "ხალხი". გარკვეულ ღმერთებს მათ ხშირად უწოდებენ "ანუნაკას ძმებს" ან "ერთ-ერთ ანუნა", რომელიც ამ ინტერპრეტაციას უჭერს მხარს. ხშირად ეს სახელი ასევე გამოიყენება კონკრეტული ღმერთის ძალაუფლების, სიძლიერისა და სიდიადის ხაზგასასმელად. მაგალითად, ინანას პრომოუშენში ნათქვამია:

"ძვირფასო ქალბატონო, საყვარელ ანემ,
შენი წმინდა გული ძალიან დიდია: ნება მიბოძეთ ჩუმად ვიყო.
საყვარელი ქალი უშუმგალ-ანა,
შენ ხარ ზეციური ჰორიზონტის და ქვაკუთხედის ბედია,
ანუნა გამოგიგზავნა,
თქვენ დაბადებიდან ახალგაზრდა დედოფალი ხართ,
როგორ ამაღლდი დღეს ყველაზე მაღლა ანუნაზე, დიდ ღმერთებო!
ანუნა თქვენს წინაშე ტუჩებით კოცნის მიწას. '

ანალოგიურად, სხვადასხვა ღმერთები ან არსებები აცხადებენ, რამდენად დიდებული არიან ისინი და როგორ ტრიალებს ანუნა მათ წინაშე და პატივს სცემს მათ. მიუხედავად იმისა, რომ ანუნას შორის არ არის მკაფიოდ განსაზღვრული იერარქია, აშკარაა, რომ ზოგი მათგანი უბრალოდ უფრო ძლიერი და გავლენიანი იყო.

ანუნაკის მეფეები

ვინ იყვნენ ეს უფრო ძლიერი და გავლენიანი ღმერთები, რომლებიც მღეროდნენ შუმერულ საგალობლებს? ღმერთებად ყველაზე მაღალ დონეზე ითვლება ან, რომელიც ყოველთვის მოქმედებს, როგორც ანუნა, მამა და შემქმნელი, ვიდრე მათი მმართველი. შეიძლება ითქვას, რომ ის არის ე.წ. მძინარე ღმერთი, ხალხის საერთო ტანჯვისა და სხვა ღმერთების ინტრიგებისგან შორს. მიუხედავად იმისა, რომ იგი აქტიურად არ ერევა დედამიწის მოვლენებში, ის წყვეტს ბედებს და უძღვება ღმერთების ასამბლეას. ის ყოველთვის ყველაზე საპატიო ადგილს იკავებს - მაგალითად, ენკის მიერ ნიპურში გამართულ ბანკეტზე E-Engura- ს შტაბის დასრულების აღსანიშნავად, ის საპატიო ადგილზეა.

თვითონ ენკის ტექსტებში ხშირად უწოდებენ ანუნას "უფალს" ან "ლიდერს". როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, როგორც ენკი, ასევე ქალაქი ერიდუ (NUN ki) ადრე იყო NUN სიმბოლო, რაც შორსაა დამთხვევისგან. სიტყვა NUN, რაც ნიშნავს "კეთილშობილს" ან "მთავარს", როგორც ჩანს, ენკის პირდაპირი სინონიმია. ერიდთან და, შესაბამისად, ენკთან ასოცირდება ერიდის 50 ანუნა, რომლებიც მოხსენიებულია ურ III– ის პერიოდით, ანუ ძვ. ისინი ასევე გამოხატავენ მის სათანადო პატივისცემას მისი დიდების ყვირილით, მაგალითად, ენკის კომპოზიციაში და მსოფლიო წესრიგში:

”ანუნას ღმერთები დიდძალ მეფეს ელაპარაკებიან, რომელმაც თავის ქვეყანაში იმოგზაურა:
"უფალი, რომელიც მიჯდება დიდ, სუფთა მე,
აკონტროლებს დიდი უთვალავი მე,
იგი არ არის ტოლი მთელ ფართო სამყაროში,
ვინ მიიღო ყველაზე წმინდა, კეთილშობილ ერიდში უმაღლესი მე
ენკი, ცისა და დედამიწის (სამყაროს) ბატონი - დიდება! ‟

გალობისა და გალობის დიდება არის ანუნას ხშირი საქმიანობა შუმერულ ტექსტებში, აგრეთვე ლოცვების წარმოდგენა. მათ ხშირად სთხოვენ ლოცვას თხოვნისთვის.

ელ-ობეჯის საიტზე ნაპოვნია ქვეწარმავლის თვისებების მქონე ფიგურები

Enlil

ანუნას შორის კიდევ ერთი დიდია ენლილი, რომელიც ტრადიციული შუმერული რელიგიის ყველაზე ძლიერი ღმერთის პოსტს იკავებდა. იგი წარმოადგენდა ღმერთს, რომელიც ახორციელებს ძალას; აქტიური ელემენტი, რომელიც წყვეტს ადამიანთა და სხვა ღმერთების ბედებს. ის ხშირად განწირვის ღმერთიცაა. მისი ბრძანებით, ქალაქი აკადი დაინგრა, რადგან მეფე ნარამ-სინმა შეურაცხყო მისი სალოცავი ნიპურში და სწორედ მან ბრძანა აკადური მითოსის შესახებ ატრახასისი, რომ უბრძანა მსოფლიოს წყალდიდობას, რადგან კაცობრიობა გამრავლდა და ძალიან ხმაურიანი იყო. შუმერულ მწერლობებში მას ხშირად უწოდებენ ყველაზე ძლიერს, უპირველეს ყოვლისა და ყველაფრის ღმერთსაც კი, ანუნას. სხვა ღმერთები მოვიდნენ ენლილის E-kur– ის სასახლეში რეგულარული დღესასწაულებისა და სპეციალური შეხვედრებისთვის და ეს "მოგზაურობა ნიპურში" ხშირად იყო სადღესასწაულო ლექსების საგანი.

ანუნაში ასევე შედის ღვთიური გმირი და მეომარი ნინურტა, რომელიც, როგორც ამბობენ, მათ შორის ყველაზე ძლიერი იყო. ის იყო დაუნდობელი მეომარი, რომელიც ხშირად ეხმარებოდა რთული სიტუაციების მოგვარებას, რაც არღვევდა სამყაროს წესრიგს, მაგალითად, როდესაც ანზუს ფრინველმა მოიპარა ბედის მაგიდები ან როდესაც მსოფლიოს ემუქრებოდა ურჩხული ასაგი. ყველა მნიშვნელოვანი ანუნას სია ძალიან გრძელი იქნებოდა, რადგან ზოგიერთ ტექსტში აღნიშნულია, რომ 600-მდე ადამიანი იყო. აქედან 600 იყო 50 დიდი ღმერთი და ბედის 7 განმსაზღვრელი. ამასთან, ძნელია ზუსტად თქვა, ვინ ეკუთვნოდა ამ შერჩეულ 50-ს ან 7-ს.

კაცობრიობის დაუნდობელი მოსამართლეები

ბედის განსაზღვრა და განსჯა, როგორც ჩანს, ანუნას ყველაზე მნიშვნელოვანი საქმიანობა იყო. შუმერებისათვის სიტყვა ბედი, ნამტარი, სიტყვასიტყვით ნიშნავს სიცოცხლის ხანგრძლივობის გაზომვას. ამ სიგრძის გაზომვა ანუნას მიერ განსაზღვრული ერთ-ერთი აქტივობა იყო, ისევე როგორც მოირამ გაზომა ბედი ბერძნულ მითებში. მთავარ ღვთაებებს ევალებოდათ ბედის განსაზღვრა, ღმერთების საბჭოს შექმნა, რომელსაც ოთხი ან შვიდი ღვთაება ხელმძღვანელობდა, რომელთაგან ყველაზე მნიშვნელოვანი იყვნენ ენ, ენლილი, ენკი და ნინჩურსაგი. ანმა და ენლილმა გადამწყვეტი როლი შეასრულეს. ან, თავისი პოზიციის შესაბამისად, წარმოადგენდა მხოლოდ ერთგვარ გარანტს პირდაპირი აღმასრულებელი ხელისუფლების გარეშე.

ეს მხოლოდ ენლილმა უზრუნველყო, რომელიც ტექსტებში არაერთხელ არის ნახსენები, როგორც ბედის შემომწირველი. თუმცა, კიდევ უფრო ძველი, შესაძლოა პრეისტორიული ტრადიციების თანახმად, როგორც ჩანს, სწორედ ენკი განსაზღვრავს ბედს, ლურსმნულ მაგიდებზე მას უწოდებდნენ "ბედის ოსტატს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მეორე ათასწლეულამდე". ენკისა და ნინჩურსაგის კომპოზიციებიც ადასტურებს ენკის როლს ბედი. რომელშიც მან განსაზღვრა მცენარეთა და ენკის ტექსტების ბედი და იმ სამყაროს მოწყობა, რომელშიც ის ანუნას მიერ განსაზღვრავს როლებს, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ზომავს ბედებს. Enki– ს თავდაპირველად ეკუთვნოდა ბედის მაგიდები და EC– ს ღვთიური კანონები.

ღმერთი ენკი თავის სახლში იჯდა, თან ახლავს პალატის ისიმუდოსი და ლახმას არსება კაცობრიობის უმოწყალო მოსამართლეები

ბედების განსაზღვრის გარდა, ანუნა ასევე ასრულებს მოსამართლეებს, განსაკუთრებით მითიებში, რომლებიც ასოცირდება "სამყაროს" ან ქურტის ქვეყანასთან. მას მართავს ქალღმერთი ერეკიგაგალი შვიდი ანუნასთან ერთად, რომლებიც ქმნიან მის მსაჯულთა კრებას. ამასთან, ამ მოსამართლეთა საქმიანობა და მათი კომპეტენციები არ არის ნათელი და შემორჩენილი ტექსტებიდან ჩანს, რომ ცხოვრების ხარისხი სიკვდილის შემდეგ არ ემყარებოდა ზნეობას და მცნებების დაცვას, არამედ იმას, ჰქონდა თუ არა გარდაცვლილს საკმარის შთამომავლობა, რომ მას სამუდამოდ მიეტანა საკვები და სასმელი. ამ კონცეფციაში, სიკვდილის შემდგომი განსჯა ზედმეტი ჩანს. თუმცა, სავარაუდოდ, ქურ მიწაზე მოსამართლეთა ერთ-ერთი ფუნქცია ადგილობრივი კანონების დაცვაზე ზედამხედველობა იყო, რასაც მოწმობს ცნობილი პოემა ინანას სამყაროში დაღუპვის შესახებ. როდესაც ინანამ თავისი დის ერეკიგალის ტახტიდან ჩამოგდება სცადა, შვიდი მოსამართლე მკაცრად შეუდგა მის წინააღმდეგ მოქმედებას:

”შვიდი ანუნამ, მოსამართლეებმა, გამოიტანეს მისი განაჩენი.
მათ მომაკვდინებელი მზერით შეხედეს მას,
მათ სიტყვით მიმართეს მას დამახინჯებული სიტყვით,
იყვირა მათ საყვედური ხმით.
და ინანა გარდაიქმნა ავადმყოფი ქალი, გატეხილი სხეული;
და ნაცემი სხეული ფრჩხილზე ჩამოკიდეს.

მისი გარდაცვალების შემდეგ, გილგამეში შეუერთდა იმქვეყნიური სამყაროს მოსამართლეებს, რომლებიც გმირული საქციელისა და ნახევარღმერთური წარმოშობის გამო მიიღეს ანუნებში. მისი ამოცანა მარადისობაში იყო მეფეთა საქმეების განსჯა. მის გვერდით მმართველი ურ-ნამმა იდგა, რომელიც ქვესკნელის დედოფლის, ერეგიგალის ბრძანებით მართავდა მათ, ვინც იარაღით მოკლეს ან რამე დააშავეს.

ანუნას სულიერი კონცეფცია, როგორც ბედისწერის განმსაზღვრელი ფაქტები და მკვდრები, ფიზიკური არსებების შესაძლებლობებს სცილდება. ამასთან, შესაძლებელია ანუნას მართავდნენ ექსტრასენსორული შესაძლებლობები, როგორიცაა მკაფიოობა, განზომილებების გადალახვა და აკაშთან პირდაპირი კავშირი, რაც შეიძლება განისაზღვროს ზემოხსენებულ „ბედის მაგიდებთან“. პროგრამები, რომლებიც მათ საშუალებას აძლევდა უფრო მეტი კონტროლი მიეღოთ თავიანთ შექმნაზე, ამ უნარების გამოყენებით ან მოწინავე ტექნოლოგიის გამოყენებით. ეს მათ ძალას მისცემდა იმას, რაც ხალხს ბედად მიაჩნდა - უცვლელი, წინასწარ გაზომილი ბედი, რომელსაც წინააღმდეგობის გაწევა არ შეუძლია და რომელსაც უნდა მიჰყვეს. ეჭვგარეშეა, რომ არსებებს, რომლებმაც კაცობრიობა თავიანთ მსახურებად შექმნეს, შეეძლოთ უბრალო ხალხის თვალში "ღვთაების" სტატუსის მოპოვება.

Sacred Hill - პირველი დაშვების ადგილი ან ადგილი

ძველ მესოპოტამიაში არსებობდა ორიგინალი გორაკის, როგორც სამყაროს შექმნის ადგილის იდეა. პირველად ეს ბორცვი წარმოიშვა კოსმოსური ოკეანის უსასრულო წყლებიდან და ამით წარმოადგენდა თავდაპირველ ფიქსირებულ წერტილს სამყაროში, სადაც შეიძლება წარმოქმნა. შუმერული კომპოზიცია „ცხვრის სპორა მარცვლებთან ერთად“ აცხადებს, რომ ასეთი კოსმოსური ბორცვი ანუნას სამშობლო იყო და ასევე ასოცირდება ქალღმერთ ნინჩურსაგთან, ღმერთებისა და კაცების დედასა და შემქმნელთან. ანალოგიურად, პოემა გილგამეშის სიკვდილი, სხვადასხვა ღმერთების სიაში, რომლებმაც გარდაცვალების შემდეგ მიიღეს საჩუქრები გილგამეშისგან, აკავშირებს ანუნას წმინდა გორაკთან დაკავშირებით, რომელსაც სუმერას "დუკუ" უწოდეს.

ეს ასევე იყო ადგილი, სადაც ძველ ტექსტებში წერია, რომ აქ განისაზღვრებოდა ბედი, რაც ანუნას ერთ-ერთი დამახასიათებელი საქმიანობა იყო. ჰერცოგის წმინდა ბორცვის მნიშვნელობას ხაზს უსვამს ის ფაქტი, რომ თითოეული შუმერული ტაძარი, თავდაპირველად ღვთაების სასახლე, წარმოადგენდა ამ ორიგინალური გორაკის მინიატურას, ქმნიდა სამყაროს ღერძს, რომელიც პირდაპირ უკავშირდებოდა ღმერთების სამყაროს და დროს. შექმნისა და პირველყოფილი მსოფლიო წესრიგის.

ეგრეთ წოდებული Ur სტანდარტების დღესასწაულის ამსახველი სცენა

საკითხავია, შესაძლებელია თუ არა დუკის წმინდა გორაკის დაკავშირება ჰერმონის მთაზე ლიბანში, რომელზეც, ენოქის წიგნის თანახმად, დაეშვნენ დაცემული ანგელოზები, მფარველები. Gaia.com– ის შოუს Disclosure– სთვის მიცემულ ინტერვიუში, ენდრიუ კოლინზი აცხადებს, რომ დუკუ წარმოადგენს თურქეთის სამხრეთ – აღმოსავლეთ ნაწილში, გიბეკლი თეპეს მონუმენტურ პრეისტორიულ ტაძარს. ეს კავშირი უკვე შემოგვთავაზა კალუს შმიდტმა, არქეოლოგმა, რომელმაც შეისწავლა ეს უჩვეულო ძეგლი. საგულისხმოა, რომ გობეკლი თეპეს უბნიდან არც თუ ისე შორს იდენტიფიცირებული იქნა ადგილი, სადაც პირველად გაჩნდა სოფლის მეურნეობა.

ქვეყანა Kur

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, შვიდი ანუნა დასახლებული იყო ქურის ქვეყანაში, სადაც ისინი მოსამართლედ მსახურობდნენ. ქური, როგორც ამ ადგილის სახელს ვარაუდობს, რაც მთას ნიშნავს, აშკარად მდებარეობდა დასავლეთ ირანის ზაგროსის მთაში, ან ჩრდილოეთით თურქეთის სამხრეთ-აღმოსავლეთით მდებარე მთებში. ამ ადგილს მართავს დედოფალი ერეკიგაგალი, ინანას და და მასში უამრავი დემონი და არსება ცხოვრობს. იგი ტრადიციულად განიხილება როგორც "სამყაროს სამყარო" ან მკვდრების სამყარო, ლანდშაფტი, საიდანაც უკან დაბრუნება არ არის. ეს წესი ღმერთებსაც ეხებოდა და ერეშკიგალსაც არ შეეძლო ამ ადგილის დატოვება. ამასთან, გარკვეულ არსებებს შეეძლოთ შეუზღუდავად შესულიყვნენ და გასულიყვნენ, მაგალითად ერეშკიგალინი, ნამტარის პალატა, ან სხვადასხვა დემონები და უსქესო არსებები.

გიბექლი თეფე სამხრეთ-აღმოსავლეთ თურქეთში

ანუნას კიდევ ერთი სავარძელი, რომელიც ჩამოთვლილია შუმერულ ტაბლეტებზე, არის ტაძრები. კეშის ტაძრის საგალობელში პირდაპირ წერია, რომ იგი ანუნა იყო. ქალღმერთ ნინჩურსაგის ეს შესანიშნავი საცხოვრისი, რომლის ტექსტში ნათქვამია, რომ იგი ზეციდან ჩამოვიდა, იყო ადგილი, სადაც მეფეები და გმირები დაიბადნენ და სადაც ირმები და სხვა ცხოველები ბობოქრობდნენ. ეს იყო ალბათ დედობა, რომელშიც ბიოლოგიური და კლონირების ლაბორატორიები იყო განთავსებული და სადაც პირველი ადამიანი შეიქმნა. დაბოლოს, რაც არანაკლებ მნიშვნელოვანია, ანუნას დასახლებები თავად შუმერული ქალაქებია. კიდევ ერთხელ შეიძლება აღინიშნოს 50 ანუნა ერიდიდან, მაგრამ ცხრილებში ასევე ნახსენებია ანუნა ლაგაშისა და ნიპურისგან. როგორც ანუნას ადგილსამყოფელი, ნიპურს სუვერენული პოზიცია უჭირავს, რადგან იგი ასევე იყო ენლილის სავარძელი, უპირველესი შუმერულ პანთეონში და ადგილი, სადაც ბედი იყო განსაზღვრული და გადაწყვეტილი.

რჩევა Sueneé Universe- ის მაღაზიიდან

ედიტ ევა ეგეროვა: ჩვენ გვაქვს არჩევანი, ან თუნდაც ჯოჯოხეთში შეიძლება იმედები წამოვიდეს

ევა ეგერის ედიტის ისტორია, რომელიც მან განიცადა საკონცენტრაციო ბანაკების შემზარავი პერიოდი. მათი ფონზე ყველას გვიჩვენებს ჩვენ გვაქვს არჩევანი - გადავწყვიტოთ თავი დავაღწიოთ მსხვერპლის როლს, გავთავისუფლდეთ წარსულის ბორკილებიდან და დავიწყოთ სრულად ცხოვრება. ᲩᲕᲔᲜ ᲒᲘᲠᲩᲔᲕᲗ!

მომხმარებლის რეიტინგი 1.12.2020: წიგნი არის ძლიერი კითხვის გამოცდილება.

ედიტ ევა ეგეროვა: ჩვენ გვაქვს არჩევანი, ან თუნდაც ჯოჯოხეთში შეიძლება იმედები წამოვიდეს