ლამასუ არის ხარი ან ლომი, რომლებსაც ადამიანის თავი და არწივის ფრთები აქვთ, რომლებიც ოდესღაც იცავდნენ ძველი მესოპოტამიის ქალაქებს. ითვლებოდა, რომ ისინი ძალიან ძლიერი არსებები იყვნენ და ემსახურებოდნენ როგორც მეფის სუვერენული ხელისუფლების მკაფიო შეხსენებას, ასევე ხალხის დაცვის სიმბოლოებს.

ლამასუსის ყველაზე ცნობილი გიგანტური ქანდაკებები აღმოაჩინეს ასურეთის დედაქალაქების ადგილებში, რომლებიც დააარსეს მეფე აშურურნასირპალ II- მ (მეფობდა ძვ. წ. 883 - 859 წლებში) და მეფე სარგონ II (მეფობდა ძვ. წ. 721 - 705 წლებში). ერაყში, უძველესი ქალაქი კალჩის, ნიმრუდის ფრთიანი არსებები ასევე საზოგადოების ყურადღების ცენტრში მოექცნენ, როდესაც ისინი 2015 წელს ისლამური სახელმწიფოს მებრძოლებმა გაანადგურეს. ამ მითიური არსებების სხვა ქანდაკებები ნაპოვნია აგრეთვე უძველეს ქალაქ დურ შარუკინში (დღევანდელი ჩორსაბადი ერაყში).

ყველა დიდ ქალაქს სურდა, რომ ლამასუს დაეცვა თავისი ციხესიმაგრის კარიბჭე, ხოლო სხვა ფრთოსანი არსება იცავდა ტახტის ოთახის შესასვლელს. უფრო მეტიც, სწორედ მესაზღვრეებმა შთააგონეს ჯარები თავიანთი ქალაქების დასაცავად. მესოპოტამიის ხალხს სჯეროდა, რომ ლამასუ ქაოსის ძალებმა შეაფერხეს და მათ სახლებში მშვიდობა და სიმშვიდე შემოიტანეს. აქადურად ლამასუ ნიშნავს "დამცავ სულს".

ზეციური არსებები

ლამასი ხშირად ჩნდება მესოპოტამიის მითოლოგიასა და ხელოვნებაში და პირველი ჩანაწერები მათ შესახებ თარიღდება ძვ.წ. 3000 წელს. ისინი ასევე ცნობილია როგორც ლუმასი, ალადი და რუხი. ზოგჯერ მათ ასევე ასახავენ, როგორც ქალი ღვთაებას, რომელსაც "აპასუ" უწოდებენ, მაგრამ მათი უმეტესობა დამახასიათებელია მამაკაცის თავისთვის. როგორც ციური არსებები, ისინი ასოცირდებიან ინარასთან, ველური სტეპის ხეთურ-ჩურიტ ქალღმერთთან და ქარიშხლის ღმერთის ტესუბის ქალიშვილთან, რომელიც ბერძნული არტემიდას მსგავსია.

გილგამეშის შემოქმედებასა და ენუმ ელიშის შექმნის მითში, ლამასუც და აპასუც (ინარა) ვარსკვლავური ცის, თანავარსკვლავედების და ზოდიაქოს სიმბოლოა. გილგამეშის ეპოსში ისინი დამცავ არსებებად ითვლებიან, რადგან მათში შედის ყველაფერი ცოცხალი. ლამასუსისა და გრეის კულტი ძალზე გავრცელებული იყო უძველეს ოჯახებში შუმერების დროიდან ნეო-ბაბილონის პერიოდამდე და ამ არსებებმა დაიწყეს ასოცირება მეფეთა სხვა მრავალი კულტის დამცველებთან. აქადელებმა ლამასას ღმერთ ღმერთ პაპსუკკალთან (ღმერთების მაცნე) და ღმერთ იშუმთან (ცეცხლის ღმერთი და ბაბილონური ღმერთების მაცნე) გრეისთან დააკავშირეს.

მითიური ლამასუ: დამცავი დამცავი სიმბოლოები მესოპოტამიიდან

მითიური მცველები, რომლებმაც გავლენა მოახდინეს ქრისტიანობაზე

ლამასუ იყო არა მხოლოდ მეფეებისა და სასახლეების, არამედ ყველა ადამიანის მფარველი. ხალხმა თავი უფრო უსაფრთხოდ იგრძნო, რადგან იცოდა, რომ მათი დამცავი სული ახლოს იყო, ამიტომ მათ ლამასა გამოსახეს თიხის ფირფიტებზე, რომლებიც შემდეგ კარის ზღურბლზე დაკრძალეს. ითვლებოდა სახლი, რომელსაც ლამასა ჰქონდა, ბევრად უფრო ბედნიერი ადგილი იყო საცხოვრებლად, ვიდრე ის სახლი, რომელშიც არ არსებობდა ეს მითიური არსება.

არქეოლოგიური გათხრების შედეგად დადგინდა, რომ ლამასუ მნიშვნელოვანი იყო მესოპოტამიასა და მიმდებარე ტერიტორიებზე მცხოვრები ყველა კულტურისთვის. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ლამასის მოტივი პირველად გამოჩნდა სამეფო სასახლეებში აშურნასირპალ II– ის დროს. მის ნიმრუდის შტაბში და გაუჩინარდა აშურბანიპალის მეფობის დასრულების შემდეგ, რომელიც მმართველობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 668 - 627 წლებში. მიზეზი, თუ რატომ გაქრეს ისინი შენობებიდან, უცნობია.

ძველი ებრაელები დიდ გავლენას ახდენდნენ მიმდებარე კულტურების იკონოგრაფია და სიმბოლიკა, ამიტომ ისინი ასევე იცნობდნენ ლამასას. წინასწარმეტყველმა ეზეკიელმა მათ აღწერა ფანტასტიკური არსებები, რომლებიც შექმნილია ლომის, არწივის, ხარის და ადამიანის კომბინაციით. ოთხი სახარება, რომლებიც ადრეულ ქრისტიანობაში წარმოიშვა, ასევე უკავშირდება თითოეულ ამ მითიურ ელემენტს. გარდა ამისა, ლამასუ შეიძლება ყოფილიყო ერთ-ერთი მიზეზი იმისა, რომ ხალხმა ლომის გამოყენება დაიწყო არა მხოლოდ როგორც მამაცი და ძლიერი ლიდერის სიმბოლო, არამედ როგორც მფარველი.

მითიური მცველები, რომლებმაც გავლენა მოახდინეს ქრისტიანობაზე

ძლიერი ძეგლები

დღესაც ლამასუ ამაყად დარაჯობს. ალაბასტის ერთი ნაჭერიდან ამოკვეთილი ამ მონუმენტური ქანდაკებებიდან ყველაზე ძველი 3 - 4,25 მეტრია. ყველაზე აშკარა განსხვავება ხანდაზმულ ლამასუსსა და მოგვიანო პერიოდებს შორის მათი სხეულის ფორმაა. პირველებს ლომის ფორმა აქვთ ამოკვეთილი, მაგრამ მეორეს მეფე სარგონ II- ის სასახლიდან ხარის სხეული აქვთ. აღსანიშნავია, რომ სარგონ ლამასა იღიმება. როდესაც სარგონ II– მ ძვ. წ. 713 წელს გადაწყვიტა დედაქალაქ დურ შარუკინის დაარსება, მან დაადგინა, რომ შვიდივე კარიბჭედან თითოეული უზრუნველყოფილი იქნებოდა დამცავი გენიის დაცვით. გარდა მცველისა, ისინი მონუმენტური ორნამენტიც იყვნენ და საკუთარი არქიტექტურული ფუნქციაც ჰქონდათ, რადგან თაღის წონის ნაწილს ატარებდნენ.

სარგონ II ძალიან მოეწონა ლამასას და ამ მითიური არსებების მრავალი ქანდაკება შეიქმნა მისი მეფობის დროს. ამ პერიოდის განმავლობაში, მათი სხეულები მაღალ რელიეფში იყო გამოკვეთილი და უფრო მკვეთრად იყო ჩამოყალიბებული. თავზე ხარის ყურები ჰქონდა, წვერიანი ადამიანის სახე და ვიწრო ულვაში. პოლ ბოტას მიერ ჩატარებული არქეოლოგიური გათხრების დროს, არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს პარიზის ლუვრში გაგზავნილი ზოგიერთი ძეგლი 1843 წლის დასაწყისში.

ძლიერი ძეგლები

ევროპელები ალბათ პირველად ხედავდნენ ამ მითიურ არსებებს. ამჟამად ლამასუსის პორტრეტები ლონდონში, ბრიტანეთის მუზეუმის, ნიუ იორკის მეტროპოლიტენ მუზეუმისა და ჩიკაგოს აღმოსავლეთის ინსტიტუტის კოლექციების ნაწილია. 1942-1943 წლებში ბრიტანეთის არმიის ოპერაციების დროს ერაყსა და ირანში, ბრიტანელებმა გამოიყენეს ლამასი, როგორც მათი სიმბოლო. ეს არის აგრეთვე ერაყში განთავსებული შეერთებული შტატების შეიარაღებული ძალების სიმბოლო. ლამასის მოტივი ასევე პოპულარულია კულტურაში. იგი ჩნდება CS- ის ლუისის, ნარნეის ქრონიკებში, დისნეის ფილმში Aladdin და სხვა მედიაში.

ავტორი: ნატალია კლიმჩაკი

რჩევა Sueneé Universe- ის მაღაზიიდან

გაურკვეველი სიზმრები

საუკეთესო წიგნი გამჭვირვალე სიზმრების შესახებ. ეს არის აბსოლუტურად ყველაზე მაღალი დონის წიგნი, სადაც ვაგგონერის გარეკანზე საუბარია გაბრწყინებული სიზმრების თემაზე ისე, რომ ალბათ არცერთ ავტორს ჯერ არ გამოუვიდა. ის ფაქტი, რომ ინგლისური ვერსია, რომელიც ახლა იყიდება, უკვე მეცხრე გამოცემაა, თავისთავად მეტყველებს. იმედი მაქვს, რომ იგი მსგავსი წარმატებით შეხვდება ჩეხეთშიც, რადგან ის ნამდვილად იმსახურებს ამას.

გაურკვეველი სიზმრები