დიონისე, ალექსანდრე დიდი და ნიისელი, ბოჰემიის, მორავიელების, სლეზანიელების წინაპრები

დიონისეს შესახებ მითების რამდენიმე ვერსია შემორჩა და მე მოვიყვან ვერსიას, რომელსაც, ვფიქრობ, ყველაზე ნაკლებად ახდენს გავლენა ახალგაზრდა გავლენებზე: ზევსმა სიამოვნება მიიღო სემელეს, მიწიერი მეფის კადმას მშვენიერ ქალიშვილს. ზევსის სიყვარული, როგორც ყოველთვის, არ დარჩენილა შეუმჩნეველი. ნაადრევი მშობიარობის დროს, სემელი გარდაიცვალა და ზევსმა თავისი ნაადრევი ვაჟი შეკერა ბარძაყში (სხვა ვერსიით, გვერდზე) და ამიტომ მან იგი მიიყვანა გარდაცვლილი დედის ნაცვლად.

შვილმა სახელი მიიღო დიონისე, რაც ნიშნავს დაახლოებით "შუამავლობას დიემსა და ნისის ერს შორის", რომელიც ერს ზევსს მოსწონდა და აირჩია მისი შვილის აღზრდა. დიონისე გაიზარდა და ბრძენი სილენას და ნიმფების მეთვალყურეობის ქვეშ მიიღო ყოვლისმომცველი განათლება, როგორც ზევსმა დაადგინა.

Nyss იყო ერთ-ერთი წამყვანი არიული ტომის ალიანსი, რომელიც არიელებს აძლევდა მეფეებსა და მეომრებს და წამყვან ბრძენებს. Nysa ცხოვრობდა ზღაპრულად ლამაზ Nysai ქვეყანაში, მდინარე კოფენსა (ქაბული) და ინდოეთში. დედაქალაქი ნისა მეროსის მთის ძირას იწვა, სადაც ისინი ხშირად დადიოდნენ და ესაუბრებოდნენ მამა-შვილს, ზევსს და დიონისეს.

როდესაც ის გაიზარდა და სწავლა დაასრულა, დიონისემ მამისგან ორი მთავარი ამოცანა მიიღო: პირველი იყო აღმოსავლეთის (ინდოეთის) დაპყრობა და ცივილიზაცია და მეორე ძველი ბერძნების გაერთიანება და მათი სულის ამაღლება.

როგორც ამბობდნენ, ზრდასრული დიონისე იყო მამისა და დედის შესანიშნავი გამოსახულება - მშვენიერი კანის, ცისფერი თვალებისა და ნაცრისფერი თმის კაცი. მან არიელ ახალგაზრდა კაცთაგან და ქალთაგან დააარსა კოფირის ტომი, რომელთანაც მან დიდი გაჭირვებით დაიპყრო ინდოეთი და გააცნო ადმინისტრატორთა და მასწავლებელთა ჯგუფი, რომელთაგანაც დროთა განმავლობაში წარმოიშვა არიული ბრაჰმანების კასტა.

ინდოეთიდან დაბრუნების შემდეგ მან დატოვა დაჭრილი და ავადმყოფი და ძველი მეომრები ნისაიში და კოფენში, რის შემდეგაც იგი თავისი ჯარით გაემგზავრა არიული ტომების ცივილიზაციისთვის ხმელთაშუაზღვისპირეთში. ეს უნდა მომხდარიყო დაახლოებით ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 3100 – დან 2900 წლამდე

სხვა ვერსიის თანახმად, ხმელთაშუაზღვისპირეთი იმ დროისთვის განადგურდა და განადგურდა, როდესაც ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 3449 წლის წყალდიდობა მოხდა და როდესაც არიანელი პროტო-ბერძნები თავიანთ ლიდერთან და გმირ დიონისესთან ხმელთაშუა ზღვაში შედიან, ისინი ფაქტობრივად კოლონიზირებენ მიტოვებულ ტერიტორიას. რომელი ვერსიაა უფრო ახლოს ჭეშმარიტებას, ჯერჯერობით ვერ გადაწყდება.

მაჰაბჰარატა და დიონისეს მითი აღწერენ ერთსა და იმავე მოვლენას

ინდოეთის დაპყრობა დიონისეს ჯარის მიერ მოხდა დიონისეს ხმელთაშუა ზღვაში ჩასვლამდე, ძვ.წ. 3200-3100 წლებში. მაჰაბჰარატა, მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 3150 წელს, რაც გულისხმობს ორივე მოვლენის და ასევე ორი მთავარი პერსონაჟის იდენტურობას.

ჩვენ ვიცით, რომ არჯუნაც და დიონისეც გმირები არიან, ღვთის შვილები და მიწიერი დედაკაცები. დიონისეს მამაა ზევსი, არჯუნას მამა - ინდრა. ორივე ღვთიურ მამას მსგავსი ფუნქცია აქვს და შვილებს იგივე დავალება ეკისრებათ - აღმოსავლეთის დაპყრობა. არჯუნა იპყრობს ინდოეთს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაახლოებით 3150 წელს, დიონისეს ძვ. წ. 3200-3100 წლებში

რაც ვთქვი, ჯერჯერობით ერთადერთი დასკვნაა: მაჰაბჰარატა და მიონის დიონისე აღწერს ერთსა და იმავე მოვლენას - და ამიტომ არიანული არჯუნა არის ბერძნული დიონისე. როდესაც ვულკანი თერა ამოიფრქვა სანტორინზე ძვ. წ. 1511 წელს, მან გაანადგურა თითქმის მთელი კუნძული, არამედ ხმელთაშუა ზღვის უმეტესი ნაწილი. უზარმაზარმა ცუნამმა გაანადგურა საზღვაო ქვეყნების კუნძულები და ქალაქები, განსაკუთრებით მინოანური კრეტა.

ვულკანური ნაცარი და გაზები უზარმაზარი რაოდენობით შემოვიდა სტრატოსფეროში, რამაც გამოიწვია ზღვისა და ჰაერის დინების ცვლილებები და საბოლოოდ დედამიწის მრავალ ნაწილში კლიმატის მნიშვნელოვანი ცვლილებები. იმ დროს, არიანელთა იმპერიის არეალმა დაიპყრო თავდაპირველად ძალიან ნაყოფიერი ტურანის დაბლობის დიდი ნაწილი კასპიის ტბას, არალის ტბასა და პამირს შორის.

თერას აფეთქების შედეგები აქ გამოიკვეთა საუკუნეზე ნაკლებ დროში კლიმატის ძალიან სწრაფი ცვლილებით, განსაკუთრებით სწრაფად მზარდი ტენიანობის დეფიციტით, რამაც გამოიწვია ტურანის დაბლობის სიმშრალე. მანამდე, რამდენიმე ნაყოფიერი მიწა უდაბნოებად გადაიქცა რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში, ხოლო დანარჩენი ნაყოფიერი მიწა აღარ იყო საკმარისი არიული ტომების გამოსაკვებად.

შიმშილის საფრთხემ არი აიძულა სამშობლო დაეტოვებინა. გამოსვლა ორი მიმართულებით მოხდა. დასავლეთის სვეტი, სავარაუდოდ, დიონისეს კვალდაკვალ მიდიოდა კასპიის ტბის სამხრეთ სანაპიროზე, კავკასიონის მთისწინეთში და შავი ზღვის სამხრეთ სანაპიროზე, იმ ტერიტორიამდე, რომელიც დაახლოებით კაპადოკიით, კილიკიით, ჰელესპონტით (ანატოლიით), თრაკიით (ბულგარეთი), მაკედონიით და საბერძნეთით შემოიფარგლებოდა.

ძლიერი არიული სვეტები გადაადგილებულ იქნა თავდაპირველი ტომები, რომლებიც ძირითადად სანაპირო რაიონებში დასახლდნენ. სწორედ ამას უწოდებენ ისტორიკოსები ხმელთაშუაზღვისპირეთში "ზღვის ხალხის" მიგრაციას. დორიელი და ე.წ. "ჩრდილო-დასავლეთი ბერძნები" მაკედონიიდან და თრაკიიდან სამხრეთით გაიყვანეს საბერძნეთის რეგიონში.

დორიელი და ჩრდილო-დასავლეთი ბერძნები, სავარაუდოდ, დიონისეს სამხედრო ნაწილების შთამომავლები არიან, რომლებიც ძვ. და მთებში.

მეორე არიული სვეტი, რომელშიც ნიების და შესაძლოა კოფენების მთის ტომები ჭარბობდნენ, ჩრდილო-დასავლეთის მიმართულებით გაემართნენ, ჯერ კასპიის ტბის აღმოსავლეთ სანაპიროს გასწვრივ, შემდეგ ვოლგაში სამხრეთ რუსეთის სტეპებზე, სადაც ის ქრება. მე მჯერა, რომ ეს მეორე არიული სვეტი მოგვიანებით გადაიქცა დასავლურ სლავებად - ვინდები (ქარები, ვენედიანები), რომლებიც ევროპაში თითქმის ერთდროულად გაჩნდნენ ახ.წ. მე -6 საუკუნის შუა პერიოდში და ისტორიკოსებმა ჯერ კიდევ არ იციან მათი წარმოშობა.

როდესაც დიონისემ კოფენის სამხედრო ტომი დააარსა, იგი ცდილობდა ელიტური სამხედრო ბაზის შექმნას, რომლის ტრადიცია იქნებოდა ჯარისთვის სამხედრო აზნაურობის აღზრდა. მსგავსი ტენდენციები გვხვდება ალექსანდრე მაკედონელთან, როდესაც მან შექმნა სამხედრო თავადაზნაურობის ელიტური განყოფილება "ძმები იარაღში", რომელთა რიგებიდან მოგვიანებით დივიზიის მეთაურები და სამხედრო ლიდერები მოვიდნენ.

Nyss ასევე მიეკუთვნებოდა არიანულ ელიტას, რაც ასევე გამომდინარეობს ძველი ბერძნული მითიდან დიონისე. თუ ნიზა საკმარისად კარგი მასწავლებლები იყო მისი ვაჟისთვის დიონისესთვის ზევსისთვის, ეჭვგარეშეა, რომ ისინი არიანელთა სულიერი კეთილშობილება იყვნენ, რომლებმაც არიელებს არა მხოლოდ მეფეები, არამედ სულიერი ლიდერები, მასწავლებლები, ბრძენები და ექიმებიც მისცეს.

როდესაც ალექსანდრე დიდმა, თავისი ინდური ანაბაზის დროს, მიაღწია ნისაიას საზღვრებს თავისი ჯარით, ნისამ მას გაგზავნა ოცდაათი ელჩი, რომელსაც ხელმძღვანელობდა უპირველესი მოქალაქე, სახელად აკუფისი. ამ დესპანებმა სთხოვეს ალექსანდრეს, დიონისეს სახელით, შეენარჩუნებინა თავისუფლება და დამოუკიდებლობა, რომელსაც ეკუთვნოდა ნისაი საუკუნეებიდან. შეგახსენებთ, რომ წინასწარმეტყველების თანახმად, სივას (ძველი ეგვიპტის სეჩეტამი) საკურთხევლის მღვდლები იყვნენ ალექსანდრე დიონისეს და არა ფილიპე მაკედონელის ნამდვილი მამა (იხ. პლუტარქოსი, ალექსი 27).

Ný– ს დელეგაციამ ყურადღება მიიპყრო ალექსანდრეს მტკიცებულებებმა, რომ ნესაიში მამამისი ნამდვილად გაზრდილია, რომელიც სუროა, მხოლოდ აქ და არსად სხვაგან აღმოსავლეთში. ძველი ბერძნული ტრადიციის თანახმად, სურო და ვაზი ეხვევა დიონისეს ატრიბუტს - თირსესს, რომელიც ღვთიური ყავარჯენია.

ალექსანდრეს წარმოშობის უტყუარობას რომ თავი დავანებოთ, ფაქტია, რომ ალექსანდრემ ნებით შეასრულა ნისის დელეგაციის თხოვნა, დაადასტურა ნისის თავისუფლებები და უფლებები, შემდეგ კი მეგობრებთან ერთად ახლომდებარე მეროსის მთაზე ავიდა დიონისესთვის პატივისცემის ნიშნად. ეს ეპიზოდი მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 325 წელს, ბერძნული კულტურის აყვავების პერიოდში.

როგორც ჩანს, არიანელთა ჩრდილო-დასავლეთის სვეტი უკვალოდ არ გაქრა. სავარაუდოა, რომ ქრისტეშობამდე უკვე მე -6 საუკუნეში ნიისები დასახლდნენ ვოლინ-პოდოლსკის მთიანეთის მიდამოებში, სადაც უამრავი ნაყოფიერი მიწა და დიდი დაუსახლებელი ადგილები იყო. ბერძენი ისტორიკოსი ჰეროდოტე თავის "Historiés apodexis" - ში სკვითების აღწერილობასთან დაკავშირებით აღნიშნავს, რომ ზოგიერთი ტომი შავი ზღვის ჩრდილოეთით, დაახლოებით იმ ადგილას, რომელსაც ახლა ვოლინ-პოდოლინას მთიანეთი ეწოდება, მნიშვნელოვნად განსხვავდება სკვითებისგან ეთნიკურად და კულტურულად.

ეს ძირითადად ბუდინის და ნეურის ტომებია. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ნევრიელები არიან დაკარგული ნიზა, რომლის სახელიც ჰეროდოტე შეცდომით გადაწერეს ბერძნულად. ამასთან, ამ მითითების გარდა, არის კიდევ ერთი. არქეოლოგმა ი. ბორკოვსკიმ პრაღის მხარეში იპოვა სლავური ჭურჭელი და დაარქვა მას "პრაღის ტიპის ჭურჭელი". იგივე ტიპის კერამიკის დადგენა შესაძლებელია ბოჰემიაში, მორავიაში, სილეზიაში, ელბას სლავების ნაწილის ტერიტორიაზე და დასავლეთ სლოვაკეთში უფრო მეტ განაწილებაში. დიდი სიურპრიზი იყო არქეოლოგებისათვის ძალიან მსგავსი ჭურჭლის აღმოჩენები უკრაინის დიდ არეალში (ზემო ბაგის, ტეტერევის, დნესტრის, პრუთუს, ტრანსკარპატიის და ა.შ.).

მთავარი ადგილის მიხედვით, ამ ჭურჭელს "კორჩაკის", შემდეგში "პრაღა-კორჩაკოვის" ტიპს უწოდებდნენ. არქეოლოგები ამ ტიპის ჭურჭელს თარიღდება ახ.წ. V საუკუნემდე, მაგრამ ვფიქრობ, რომ ისინი გაცილებით ძველია. პრობლემა ისაა, რომ კერამიკის დროულად ზუსტად დადგენა არ შეიძლება მსგავსი მეთოდით, მაგალითად, რადიოკარბონის დათარიღებით.

მე ვფიქრობ, რომ შეგვიძლია ვიოლინ-პოდოლსკის მთიანეთის ტერიტორია მივიჩნიოთ, როგორც ადგილი, სადაც არიელების ჩრდილო-დასავლეთი მიმდინარეობა დასახლდა და სადაც ინდოევროპელი არიელების (განსაკუთრებით ნიების) მეტამორფოზა მოხდა დასავლეთ სლავებში. ცალკეული ტომების გაძლიერებასთან ერთად, გვაროვნული კავშირის სახელი "Nýsové" უკან დაიხია და ცალკეული ტომების სახელები გაიწმინდა და განმტკიცდა: ჩიხოე, მორავანე (მორავოვე), სლოვინი, შარვატი, სერბოე, სლეზანე და სხვები.

ამასთან, გვაროვნული კავშირის სახელი სრულად არ დაივიწყეს, რადგან მოგვიანებით მუდმივი დასახლების ადგილებში (ცენტრალური ევროპა, ბალკანეთი) ბევრი ტოპონიმია დაცული Nys ან Niš ტომისადმი დღემდე.

გვალვის განმეორებითმა ტალღებმა სტეპის მიდამოში გადაადგილდა მრავალი მომთაბარე პასტორალური ტომი სამხრეთით და დასავლეთით (ჰუნები, ავარები, უნგრელები) და მათმა მზარდმა წნეხამ აიძულა დასავლეთი სლავები-ნიზა ვოლინ-პოდოლსკის მთიანეთში დაეძებნათ ახალი ადგილები, სადაც ნაყოფიერი იქნებოდა მიწა და უსაფრთხოება მუდმივი დასახლებისთვის.

V საუკუნის ბოლოს სლავები-ნისები გაიყვნენ ორ ნაკადად და დატოვეს დასავლეთ უკრაინა. სამხრეთის დინება ვლახეთის დაბლობის გავლით მიემართებოდა და VI საუკუნის დასაწყისში სამხრეთ სლავებმა დაიწყეს ბალკანეთის ოკუპაცია, განსაკუთრებით დღევანდელი სლოვენიის, სერბეთის, ხორვატიისა და დალმატიის მიდამოები. სლოვენურმა ტომმა დაიკავა კარინტიის მხარე და, ზოგიერთი ცნობით, შესაძლოა, ბავარიის ტერიტორია ასევე დასახლდა ქვემო პომერანიამდე, რომელიც ქმნიდა ფრანკის იმპერიის საზღვარს.

ამასთან, შესაძლებელია, რომ აღმოსავლეთ ბავარიის ტერიტორია დაიკავეს დასავლეთ ჩეხურმა ტომებმა (ჩბანე, სედლიშანე). ზოგი ისტორიკოსის აზრით, სწორედ აღმოსავლეთ ბავარიის (ან კარინტიის) მიდამოებშია საჭირო საამიის იმპერიის განთავსება, ხოლო ნათქვამია, რომ საამის ციხე ვოგასტისბურგი მდებარეობდა სტაფელშტეინის მახლობლად.

ამ თეორიის სასარგებლოდ მეტყველებს ის ფაქტი, რომ ფრანკონული ქრონიკები მეტყველებს სამის ავარებთან ბრძოლაზე, რომლებსაც მან თავი დამარცხა. ავარებმა კარინთიასა და ბავარიაში გაიარეს დასავლეთის ტერიტორიის დაპყრობის მცდელობა.

ვოგასტისბურგი ვერ იტყუება ბოჰემიაში, რადგან ავარებმა ვერ შეძლეს ბოჰემიაში შეჭრა. ავარებმა, რომლებიც 567 წელს შავი ზღვიდან დუნაი და პოტიციში გადასახლდნენ, სამხრეთ სლავურ-ნისის ნაკადის უკანა ჯარებზე ზეწოლის შედეგად დააჩქარეს მიგრაცია ბალკანეთში მთათა დაცვით, რაც ნომადისთვის ყოველთვის რთული იყო.

ამრიგად, ავარის წყალდიდობამ დიდი ხნით გაყო სამხრეთ და ჩრდილოეთ ნიზა. მიუხედავად იმისა, რომ მე -8 საუკუნის ბოლოს ავარები დაამარცხეს ფრანკებმა და მე -9 საუკუნის დასაწყისში ბულგარელებმა გაიფანტნენ, განხეთქილება გაგრძელდა, რადგან მოგვიანებით ავარები შეცვალეს მომთაბარე უნგრული ტომებით, რომლებიც უნგრეთის დაბლობში დასახლდნენ.

ზოგიერთი Ný ტომი იყოფა ორ ნაკადს შორის (მორავიელები, სლოვენიელები, შარვატი, სერბები), სხვა ტომები კი მხოლოდ ჩრდილოეთის ნაკადთან დარჩნენ (Cichové, Slezané, Doudlebové).

ნისკას ტოპონიმები დღემდეა შემორჩენილი როგორც ბალკანეთში (ქალაქი ნიში, მდინარე ნინა), ასევე ცენტრალურ ევროპაში (მდინარე ნისა კლადსკო, ნიზა ან ნისა ლუჩიკა, პოლონეთის ქალაქი ნიზა), აგრეთვე ხალხის სახელი "ნიჟანე", რომელიც მდებარეობს Ústí nad Labem- ს შორის. ელბა და დრეზდენი. თითქმის 15 საუკუნე გავიდა სამხრეთ და ჩრდილოეთის ნისას დაყოფიდან და ამ პერიოდში ისტორია, ენა და ტრადიციები სხვაგვარად განვითარდა. ამის მიუხედავად, ჩვენს სამხრეთ ბიძაშვილებს ბევრი საერთო აქვთ ჩვენთან, განსაკუთრებით ფესვები, რომლებიც წარსულში ჩადის.

ჩეხების, მორავიელების, სლეზანელების წინაპრები

Nýs- ის ჩრდილოეთ ნაკადს სხვა გზა არ ჰქონდა, თუ არა კარპატების, ბესკიდის, იესენიკისა და სუდეტლანდიის ჩრდილოეთ კალთებზე გასვლა. შედარებით მოკლე დროში ნიელები დასახლდნენ ლუსათიიდან ზემო სილეზიამდე და შემდეგ თანდათანობით ცალკეული ტომები დაეშვნენ სამხრეთით ბოჰემიის აუზში, მორავიაში, სილეზიასა და დასავლეთ სლოვაკეთში.

ამ დროიდან დღემდეა შემორჩენილი მდინარეებისა და ქალაქების ტოპონიმები, რომლებიც Nysa- ს მოგვაგონებს (Nysa Lužicka, Nysa Kladsko, ქალაქი Nysa და ა.შ.), მაგრამ დღემდე შენარჩუნებულია ერის მეხსიერებაში N ins კავშირის ინდივიდუალური ტომების სახელები: ), სლეზანე, შარვატი, სლოვენია და სხვები.

სავარაუდოდ, მე –6 საუკუნის შუა ხანებში ტერიტორია დაყოფილია ცალკეულ ტომებს შორის ისე, რომ სერბები დასახლდნენ ლუსატინის მთებს შორის გორლიცამდე, სილეზიელებმა მოაწყვეს სილეზია კატოვიცამდე, მორავიელებმა მორავიამ და სლოვენიელებმა დაიკავეს ჯავორნიკის, ჩიბიისა და თეთრი კარპატების მიდამოები. ჩეხეთის აუზი დაიკავა ჩიჩების ოჯახმა და მასთან დაკავშირებულმა ოჯახურმა ჯგუფებმა (ლემზი, დანე, მილჟანე, ლუტომერიკი, პულოვანი, ზლიჟანე, ჩბანე, სედლიჟანე), დაახლოებით დრეზდენიდან ბავარიის ბაიროიტამდე.

ბოჰემიის აუზის სამხრეთ და დასავლეთ ნაწილს დუდლები ეკუთვნოდნენ, აღმოსავლეთ ნაწილს - ჩარვატიანები, ხოლო პუჰი - ლუჟანელებს. ჩიჩოები (მოგვიანებით ჩეხები) შუაში ცხოვრობდნენ. Nys- ის უკანა არმია, რომელიც ცალკეული ტომებისგან შერჩეულმა სამხედრო ნაწილებმა შექმნეს, დასახლდნენ დაახლოებით ჩრდილო – დასავლეთ ორეის მთების მიდამოებში, დღევანდელ ქალაქ დრეზდენს, აუეს, ცვიკაუს შორის.

მათ უფლება ჰქონდათ დაეცვათ ჩეხეთის აუზში შესასვლელი კარიბჭე - ელბა და განსაკუთრებით ჩლუმეკის უღელტეხილიდან ჩრდილო-დასავლეთიდან შეტევისაგან, ფრანკთა გამაერთიანებელი იმპერიის ტერიტორიიდან. ეს სამხედრო-დემოკრატიული ერთეული გარკვეული დროით გახდა ცნობილი "ნიჟანეს" სახელით და გაქრა ჩეხეთის მონარქების ხელისუფლების კონსოლიდაციის შემდეგ.

მე ვთვლი, რომ ფრანკთა შემოსევების წინააღმდეგ ბრძოლის მთავარი ტვირთი ნისანთა ამ ორგანიზაციამ, მინიმუმ VIII საუკუნის დასაწყისამდე გადაიტანა. სინამდვილეში ნინელები დასავლეთის ბოჰემური ქოდის წინამორბედები იყვნენ და მხოლოდ ის შეიძლება ვნანობ, რომ მათ შესახებ ძალიან მცირე ინფორმაციაა დაცული.

მკითხველმა, რა თქმა უნდა, იცის, რომ ორიგინალური ტერიტორია, რომელსაც ტომთა ასოციაცია აკავებდა, უფრო დიდი იყო, ვიდრე დღევანდელი ბოჰემიისა და სილეზიის ტერიტორიები. ამასთან, როდესაც გავითვალისწინებთ გერმანული ელემენტის ათასწლიან ზე მეტ ზეწოლას დასავლეთ სლავებზე-ნისაზე, ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ დავაფასოთ ამ მხარის დამცველების სიმამაცე და სიმტკიცე, განსაკუთრებით ჩეხეთის მთავრებისა და მეფეების პოლიტიკური და სამხედრო-სტრატეგიული შესაძლებლობები, რომლებმაც შეინარჩუნეს მცირედი მემკვიდრეობა.

კოსმოვის ქრონიკაში ჩეხების ჩასვლის ჩანაწერი

ბოჰემიის ჩრდილოეთით და ჩრდილო-დასავლეთით მდებარე ელბამ და სანაპირო სლავებმა ვერ მიაღწიეს წარმატებას და წააგეს გერმანელებთან ბრძოლებში. გარკვეულწილად (არც თუ ისე) გასწორებული უნდა იყოს Cosmos Chronicle– ში ჩაწერილი ლამაზი ლეგენდა ჩეხების ჩამოსვლის შესახებ, რომელსაც მოგვიანებით ვაღიარებთ, რომ ასე ოსტატურად არის წარმოდგენილი პროფესორ ა.

განსაკუთრებით დასავლეთის სლავებმა, ყოველ შემთხვევაში ჩეხეთისა და მორავის რაიონებში, არ მიიღეს მათი ტომობრივი სახელები არც უფროსების, არც მათი დასახლებული პუნქტების ადგილობრივი სახელებისგან. პირიქით, დასახლებებს ტომების ან გვარის სახელები აქვთ და ასევე ასახავენ იმ ტრადიციებს, რომლითაც ნიები მოვიდნენ ახალ დასახლებებში.

ეს ტომობრივი სახელები წინ უსწრებდა ნიების ჩამოსვლას ბოჰემიაში, მორავიაში, სილეზიასა და სლოვაკეთში და, სულ მცირე, სათავეს იღებს ტომების დიფერენცირებისა და ფორმირების პერიოდში, როდესაც ნიები დასახლდნენ ვოლინის მხარეში გაცილებით ადრე, ვიდრე გაყოფდნენ ჩრდილოეთ და სამხრეთ ნისი. ამიტომაც მორაველებმა, სერბებმა, ჩარვატებმა, სლოვენიელებმა დღემდე ინახეს თავიანთი ტომობრივი სახელები როგორც ჩრდილოეთ, ასევე სამხრეთ ნისაში.

ტომთა სახელები ვერ იქნა მიღებული თუნდაც შემონახული კელტური ტოპონიმებიდან, რადგან მაშინ ელბას აუზში მცხოვრებ ტომებს უნდა დაერქმიათ ალბისანები ან ალბანეები. ერთ-ერთი Ný ტომის თავდაპირველი სახელი იყო Cichová, ან შესაძლოა Cinová, რომელიც საბოლოოდ დარბილდა და გახდა "Чехова".

კიდევ ერთი შეცდომა არის ძველი მემატიანეების მტკიცება, რომ სლავური ტომები მოხვდნენ ბოჰემიისა და მორავიის უკაცრიელ, ან მხოლოდ ძალიან მწირად დასახლებულ მხარეში. ნიასას ჩამოსვლის დროს, ამ ტერიტორიის უმეტესი ნაწილი დაფარული იყო ღრმა და ხშირი ტყეებით, თითქმის გაუვალი იყო მათთვის, ვინც არ იცოდა ადგილობრივი გადასასვლელი და ბილიკები. ამ ტყეებში, უფრო სწორად პირველყოფილ ტყეებში, განსაკუთრებით მთისწინეთში და მაღალმთიანეთში, ცხოვრობდა მრავალი კელტური ოჯახი, რომლებიც საუკუნის დასაწყისში აქ გადასახლდნენ გერმანული მარკომანისა და კვადის მიერ.

სავარაუდოა, რომ თავდაპირველი კელტური ერთეულის დიდ ნაწილს პირდაპირი კონტაქტი არ დაუდგენია მარკომანთან ან კვადისთან და ამ მხარეში განვითარდა, როგორც დასავლეთიდან ჩამოსვლისთანავე, როგორც ავტოქტონური ერთეული, სულ მცირე, ძვ.წ. VIII საუკუნიდან Pootaví და Povltaví შეიძლება ცხოვრობდნენ უნიკალურ და ურიცხვ ჯგუფებად, კელტური სისხლის მნიშვნელოვანი წილით.

ისინი შეიძლება იყვნენ ბრძოლებისა და მარკომანების შთამომავლები, მაგრამ მათ არასოდეს შექმნეს უფრო დიდი ოჯახის ჯგუფი, რომლის სახელიც დღემდე შენარჩუნდებოდა. თავის ქრონიკაში კოსმა გვამცნობს, რომ ბოჰემიის აუზში შესული ტომის წინაპარი ავიდა შიპტის მთაზე და ხელებით აწია ცაში, მისალმება: "მოგესალმებით, ჩვენთვის განწირულმა მიწამ, რომელსაც ათასობით წინასწარმეტყველება გვპირდება ..."

იმ დროს ტომის უფროსი იყო აგრეთვე ტომის მღვდელმთავარი. ციჩების მეთაურის მსგავსად, სხვა ნისას ტომების მეთაურებიც ადიოდნენ რეგიონის შერჩეულ დომინანტებში, რომ თავიანთი ხალხისთვის ზეციდან აეღოთ ახალი მიწა და პატივი ეცათ უზენაესი არსებისთვის.

ამ ფაქტის გათვალისწინებით, ეს არ ჰგავს კელტური დრუიდების იმედისმომცემი და ინდულენტური რიტუალებს? თუმცა, მკითხველს კიდევ ერთი სიურპრიზის შეთავაზება შემიძლია. სახელი "Říp", ალბათ, კელტური წარმოშობისაა და ის ნამდვილად იყო მის თავზე, სანამ Cichs- ის ჩამოსვლამდე იყო მნიშვნელოვანი კელტური სალოცავი - ნემეტონი.

ამასთან, Ný ტომთა უფროსები სხვა ბორცვებზეც ავიდნენ იმავე მიზნისთვის, განსაკუთრებით კაკი კუტნა ჰორას, ჰოსტნის, ოკობრჰის მახლობლად და დომინირებულები ლიბნიცასთან, დოლნი ლიპნიცასთან და ა.შ.

უცნაურია, მაგრამ ნიუსის უფროსებმა და მღვდელმთავრებმა ალბათ ძალიან კარგად იცოდნენ საიდან მოდიოდნენ და ვინ იყვნენ ისინი "სახლში" ... ის, რომ ახალმოსულებს ხახუნის გარეშე იღებენ და შეჯახება არ არის, თავისთავად არაჩვეულებრივია. ახსნა მხოლოდ იმ ფაქტში ჩანს, რომ Nyss- ს ელოდებოდნენ და მიესალმებოდნენ კელტები, როგორც სისხლძარღვთა ხალხი, რომელთა მოსვლა დიდი ხნით ადრე იყო ცნობილი დრუიდების წინასწარმეტყველებებით.

ამასთან, კელტური წინასწარმეტყველებები ასევე ასოცირდება რამდენიმე მნიშვნელოვან ნემეტონთან, რომელსაც ყოველთვის ღრმა მისტიკური მნიშვნელობა ჰქონდა როგორც კელტების, ისე ნისას და მათი შთამომავლებისთვის, რომლებიც ყოველთვის ზუსტად არ ესმოდათ.

მე ვფიქრობ განსაკუთრებით სამ მათგანზე - ვიშეჰრადზე, ბლანიკზე და ჰოსტინზე. შებუსკიანი ქალის სიმბოლო შებრუნებულ ნახევარმთვარეზე მდგომი, ვარსკვლავური პლეიდით გარშემორტყმული, პირდაპირ უკავშირდება ჰოსტინს. ეს სიმბოლო უძველესია და სათავეს იღებს კელტური ცივილიზაციის საწყისებიდან. ეს არის დიდი დედის (მაგნა მატერი) სიმბოლო, რომელიც ზოგჯერ ასევე გაიგივებულია ქალღმერთ ისიდასთან, რომელიც წითელ ხალათშია გამოწყობილი და გახვეულია შავ ან მუქი ლურჯ მოსასხამში.

ქრისტიანობის აღზევების დროს დიდი დედის სიმბოლო გადაკეთდა მარიანური კერპთაყვანისმცემლობის კულტი (სულ გოჭი, ნოტები რაგაული), ისევე როგორც დასავლეთ ევროპის ბევრგან. ამასთან, მხოლოდ იმის აღიარება შეგვიძლია, რომ ამ სიმბოლოს ინტერპრეტაცია და განსაკუთრებით მისი ჰოსტინთან ურთიერთობა აგრძელებს წინააღმდეგობას გაშიფვრაზე.