უძველესი ლეგენდარული მმართველების სახელების გარდა, რომლებიც ძირითადად ცნობილია ე.წ. "შუმერული სამეფო სიიდან", რაც მოწმობს დინასტიების მიმოხილვას მესოპოტამიის სხვადასხვა ქალაქებში უძველესი დროიდან "როდესაც ზეციდან სამეფო ჩამოვიდა" III მმართველთა დრომდე. ურთა დინასტია და ისინის დინასტია (ძვ. წ. XXI-XIX საუკუნე), მითოლოგიურ-ისტორიულმა ტრადიციამ შემოინახა ე.წ. ბრძენები, რომელიც შუმერების სახელით დაასახელა abgal და Babyloňan და Assyrian გამოხატვის apkallu, რაც აშკარა სესხია შუმერულიდან. მმართველთა სიისგან განსხვავებით, მათ შორის ადრე ლეგენდარული დროის მმართველები წყალდიდობა რომელიც წარმოიქმნა ძვ ბრძენი ტრადიცია შედარებით გვიან. ისინი შემონახულია ფრაგმენტების სახით, რომლებიც წარმოიშვა ნინევიდან, აშურიდან და ურუქიდან ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1000 წლიდან

რიტუალები

უმეტეს შემთხვევაში, ეს იყო პირველადი წარმოდგენა და რიტუალები სახელზე მწარე მესი. რიტუალის განცალკევების სახლი (დახურვა), რომელიც შეიცავს სამეფო რიტუალთან დაკავშირებული შერიგების რიტუალებს. ეს შესავალი მიმართავს შვიდი ბრძენის ფიგურებს, რომელთა ნახატებმა (ქანდაკებების ან მამაკაცის ნახატების სახით თევზის ტყავში თევზის თავით გამოწყობილი) დამცავი როლი შეასრულეს.

შვიდი ბრძენი მამაკაცის სახელები, რომლებიც ეკუთვნოდა წარღვნამდელი დროები, რასაც მოჰყვა იმ დროის ოთხი ბრძენის სახელები წყალდიდობის შემდეგ და დაკავშირებული იყო მესოპოტამიის მნიშვნელოვან ქალაქებთან: ურუქუ და მისი მმართველები ემე (რ) კარ, კიში, ადაბა და ურუ, მისი ეგრეთ წოდებული მესამე შულგების დინასტიის მეორე მმართველით (ძვ. წ. 2094-2047)

ტექსტის თარგმანი:

გაოცებული: U- ანა, რომელმაც დანიშნა ბრძანება ცისა და დედამიწის,
U-Anne-dugga, რომელსაც დიდი სიბრძნე ჰქონდა,
Enmedugga, ვისთვისაც კარგი ბედი განისაზღვრება,
ენმეგალამა, რომელიც სახლში დაიბადა,
ენმბლუგა, რომელიც გაიზარდა,
An-Enlilda, გაწმენდის მღვდელი (ქალაქი) Erida,
უტუუბეუ, რომელმაც ცისკენ გადალახა
შვიდი მათგანი, დიდი თევზი, ზღვის თევზი,
მდინარეში უკვე შექმნილი შვიდი ბრძენი კაცი უკვე იცავს ცისა და დედამიწის წესრიგს.
Nungalpiriggaldim, Sage (მეფე) Enme (r) Kara, ქალღმერთი Ishtar
ზეციდან ეანამდე დაეშვა.
პირიგგალნუნგალი, რომელიც დაიბადა კიშში და რომელიც ღმერთს ადადას უწოდებს
ის ისე გაბრაზდა სამოთხეში
რომ სამი წლის განმავლობაში წვიმასა და გამწვანებას მოკლებული ქვეყანა.
პირიგალაბზუ, რომელიც დაიბადა ადაბში და რომელმაც დალუქა მისი ბეჭედი
ის კისერზე კეტავს
და ღმერთი ეუ ისე გაბრაზდა აპელაზე, რომ დიდმა ძმამ მოკლა იგი ბეჭდით,
რომელიც მან თავის კისერზე (დაკიდებული)
მეოთხეა Lu-Nanna, (მხოლოდ) ორი მესამედი Sage,
საწყისი (ტაძარი) Eninkiagnunna,
ტაძრის ქალწული ისტრა (მეფე) სულგი, დიდი დრაკონი წავიდა.
ერთად, ოთხი ბრძენები ადამიანის რასის, რომ EA, უფალო,
მან დიდი მიზეზი მისცა.

ეს ტექსტი მოწმობს უძველესი ტრადიციისა, რომლის ფესვები მესოპოტამიის ისტორიის შუმერულ პერიოდს ეკუთვნის. ტრადიციები არა მხოლოდ შვიდი ბრძენიდან, რომლებიც კაცობრიობის მასწავლებლად ითვლებოდნენ, არამედ გმირების ტრადიციები წარღვნის შემდეგ, რომლებიც სხვადასხვა ჯერ კიდევ გაურკვეველი მიზეზების გამო დაპირისპირდნენ თვით ღმერთებს და რომელთა შესახებაც, გარდა პირველი "წყალდიდობამდე" ბრძენი სახელად -ანამ თითქმის არაფერი იცის. ეს ტექსტი არც ისე საინტერესო იქნებოდა, რომ არ არსებობდეს სხვა ტექსტები, რომლებიც დამატებით ინფორმაციას გვაწვდიან და ხელს უწყობენ მის უფრო ფართო კულტურულ და ისტორიულ კონტექსტში განთავსებას.

ცხრილი W 20030,7³

ერთ-ერთი ასეთი ტექსტია ცხრილი W 20030,7³, წარმოშობილი გვიანი ბაბილონური ურუქიდან. ეს ტაბლეტი იყო მწიგნობრის საკუთრებაში, სახელად ანუ-ბელ-შუნ, ნიდინტუ-ანუს ვაჟი, კალუს ღმერთის ანუ და ქალღმერთი ანტუმი, ურუმ მღვდელი და ცნობილი სინ-ლეკე-უნნის სავარაუდო შთამომავალი, გილგამეშის ეპოსის ბაბილონური ვერსიის ავტორი. ამ ცხრილში მოცემულია ბრძენთა (აბგალი) და მეცნიერთა (უმან) სია, რომლებიც მუშაობდნენ სხვადასხვა მმართველების კარზე, წარღვნამდელი დროიდან ასურეთის მეფის ასარჰადონის მეფობამდე (ძვ. წ. 680-669). ცხრილის ტექსტი, სავარაუდოდ, წარმოადგენს ურსის სასულიერო ოჯახის ერთგვარ მითოლოგიურ გენეალოგიას, რომელმაც თავისი სათავე წარღვნამდელი მითიური ბრძენიდან მიიღო და, უკვე ნახსენები Sín-leqe-უნნინის გარდა, მოითხოვა ცნობილი მწიგნობრების მემკვიდრეობა, როგორიცაა Kabti-ilí-Marduk, ერის მითის ავტორი.

ამ ცხრილიდან მეცნიერები ყველაზე მეტად დაინტერესდნენ პირველი თერთმეტი ხაზით, სადაც ამბობენ:

(დროთა განმავლობაში) მეფე აჯუჯალს იყო ბრძენი უ-ის (on),
(დროულად) მეფე ალლაგარი იყო Sage U-An (ne) -dugga,
(ზოგჯერ) მეფე ამელუანა იყო ენმედუგის ბრძენი,
(ზოგჯერ) მეფე ამეგელანა იყო ენმეგალამას ბრძენი,
(ხანდახან) მეფე დუმუზი, მწყემსი, იყო ენმებულოგის ბრძენი,
(დროთა განმავლობაში) მეფე ენმურტურაკი იყო უღუაბი-
(წარღვნის შემდეგ), (მეფე) ენმე (რ) კარას დროს, იყო ბრძენი ნუნგალპირიგიგალი,
(რომელსაც ქალღმერთი იშტარი ჰყავდა) ზეციდან ეანასა და ბრინჯაოს არფას დაეშვა.
(რომლის ……) ლაზურიტია ნინაგალას ოსტატობით
(გააკეთა, ......) ... .. სავანე ....

შუმერული სამეფო სია

მესამე ცხრილის საწყისი შელოცვის შედარებიდან მწარე მესი ურუჩკის სიასთან თითქმის სრული შეთანხმება არსებობს წარღვნამდელი შვიდი ბრძენის სახელებს შორის, წყალდიდობის შემდეგ პირველი ბრძენის ორი სახელის მნიშვნელოვანი მსგავსება, მისი იდენტური კავშირი მითიურ ურუქის მმართველთან ენმე (რ) კარემთან და სრული შეთანხმება ქალღმერთ იშტართან დაკავშირებული მისი საქმის აღწერაში. და იგივე სახელები, ან მათი ვარიანტები ჩამოთვლილია შუმერული მმართველების ჩამონათვალის დასაწყისში, ე.წ. შუმერული სამეფო სია რომლის შემორჩენილი ხელნაწერები მე -19 და მე -17 საუკუნეებით თარიღდება. საუკუნეების განმავლობაში, როგორც შვიდი მმართველის სახელები, რომლებიც მდინარეობდნენ წარღვნამდელ ოთხ ძველ ქალაქში. ქალაქები ერიდი, ბათ-ტიბირა, ლარაკი, სიპარი, ურუაპაკი დასახელებულია, როგორც სამეფო ძალაუფლების ცენტრები წყალდიდობის დაწყებამდე საუკეთესოდ შემონახულ ტექსტში (ე.წ. Weld-Blundell პრიზმა).

ტექსტის თარგმანში ნათქვამია:

როდესაც სამეფო ზეციდან ჩამოვიდა, სამეფო იყო ერიდში. ერიდში ის იყო ალულის მეფე, ის 28 800 წლის განმავლობაში ბატონობდა, შემდეგ ალალგარი 36 000 წლის განმავლობაში. ორი მეფე სულ 64 800 წელს მართავდა.
ერიდუ დაეცა (ა) სამეფო გადაეცა ბად-ტიბირას. ბად-ტიბერში იგი მართავდა ენმენლუანას 43 200 წლის განმავლობაში, (შემდეგ) მართავდა ენმენგალანას 28 800 წლის განმავლობაში
დუმუზის მწყემსის 36 000 წლის შემდეგ. სამი მეფე მართავდა სულ 108 წელს.
ლარაკში, ენსიპაზიანანამ 28 800 წელი განაგეს. ერთი მეფე 28 800 წლის განმავლობაში მართავდა. ლარაკი დაეცა, სამეფო გადავიდა ციპარში.
ენმენდურანი მართავდა სიპარს 21 000 წლის განმავლობაში. ერთი მეფე 21 000 წლის განმავლობაში მართავდა.
Sippar დაეცა (a) სამეფო გადაეცა Šuruppaku.
უურ-ტუტუ შურუპაკში 18 600 წლის განმავლობაში ბატონობდა. ერთი მეფე 18 600 წლის განმავლობაში მართავდა.
რვა მეფე მართავდა ხუთ ქალაქში 241 200 წლის განმავლობაში.
შემდეგ, როდესაც წყალდიდობა ადიდდა, სამეფო ჩამოვიდა ზეციდან და სამეფო იყო კიშში.

ბაბილონის პირველი ბერძენი მწერალი

მითიური შუმერული "წარღვნამდელი" მმართველებისა და მითიური "ბრძენების" სახელების ცნობილი ფორმაა, კაცობრიობის პირველი მასწავლებლები, რომლებმაც ხელი შეუწყეს კაცობრიობის აღზევებას, ასევე აღწერილია ბაბილონის ბერძნული ნაწარმოების პირველი წიგნის ფრაგმენტებში, რომელიც დაწერილია ბაბილონელი მეცნიერის ბეროსოსის მიერ. ესაგილის ბაბილონური ტაძრის ქალდეველი მღვდელი, ღმერთი ბელა-მარდუკი, სავარაუდოდ, ძვ. და როგორც სწავლული ასტროლოგი მუშაობდა მესოპოტამიის სელევკიდების მმართველთა კარზე. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ბეროსოსი თავისი ნაწარმოების წერისას უფრო შუმერულ წყაროებს ეყრდნობოდა, ვიდრე არკადიან წყაროებს.

სირიელი წარმოშობის ცნობილი ბერძენი მწერალი Lúkiános of Samomata, ალექსანდრე პოლიჰისტორი, იოსებ ფლავიუსი, აბიდენი, ევსები კაისარეელი და სხვები, რა თქმა უნდა, გაეცნენ ბეროსის პრეზენტაციას, პირდაპირ ან არაპირდაპირი გზით. ბეროსის ბაბილონის ნაშრომი სამი ტომისგან შედგება. პირველი ტომი ეხება ადამიანის კულტურის საწყისებს, სამყაროს და ადამიანის შექმნას, იგი შეიცავს რამდენიმე ასტრონომიულ და ასტროლოგიურ მონაკვეთს, რომელთა ნამდვილობა ეჭვქვეშ დგება. მეორე წიგნში ნახსენებია წარღვნამდელ ათი მმართველი, აღწერილია წყალდიდობა, ითვლიან ოთხმოცდა ექვს ძველ მმართველს წყალდიდობის შემდეგ და აღრიცხავს ისტორიულ დინასტიებს ბაბილონის მეფე ნაბონასარამდე (Nabú-námir, ძვ. ბატონობა.

წიგნის გახსნის ნაწილი

მინდა ვისაუბროთ პირველი ნაწილი პირველი წიგნი, რომელიც მოგვითხრობს წამოწყება ადამიანის რასის, გონიერი მონსტრები, პედაგოგებს კაცობრიობის, რომელიც იცნობს საფუძვლებს ცივილიზაციის, და პირველი მმართველები, სანამ დრო დიდი წყალდიდობა.

მრავალი სხვადასხვა ერი ცხოვრობდა ბაბილონში და დასახლდა ქალდეაში. ისინი ცხოვრობდნენ მხეცების მსგავსად კანონების გარეშე. ამასთან, პირველ წელს, მონსტრი "nannés" (U-An (na)) წითელი ზღვიდან (სპარსეთის ყურე) გამოვიდა ბაბილონის მიმდებარე ადგილებში. მთელი სხეული თევზიანი ჰქონდა, თევზის თავის ზედა ნაწილში მან ადამიანი გაიზარდა, ფეხები ადამიანი იყო და თევზის კუდიდან ამოსულიყო. მონსტრის ხმა ასევე ადამიანური იყო. მისი სახე დღემდეა შემონახული. ურჩხული მთელი დღე ადამიანებს შორის დარჩა, ყოველგვარი საკვების მიღების გარეშე. იგი ასწავლიდა ხალხს მეცნიერებას და ხელოვნებას და სხვადასხვა ხელობას, ასწავლიდა თუ როგორ უნდა ჩამოაყალიბოთ ქალაქები და ტაძრები, როგორ დაედგინათ მიწის კანონები და საზღვრები; მან ასევე აჩვენა, თუ როგორ უნდა დათესონ და როგორ მიიღონ მოსავალი და ყველაფერი, რაც ყოველდღიური ცხოვრებისათვის სჭირდებათ. მას შემდეგ მნიშვნელოვანი არაფერი აღმოჩენილა. მზის ჩასვლის შემდეგ, სანესი კვლავ ჩაყვინთა ზღვაში და ღამე ოკეანეში გაატარა. ეს იყო ამფიბია.

მას შემდეგ, რაც მითიური "წინასწარ წყალდიდობა" მეფეები, მან წერს:

პირველი მეფე იყო ბაბილონის ქალდეა ალოროსი (ალულიმი), რომელსაც 10 სარსი მართავდა… მას მართავდნენ ალაპაროსი (ალალგარი) და ამელონი (ენმე (ნ) ლუანა)), ორივე Pautibiblioi (Bad-tibira). ალაპაროსი მართავდა 3 სარს, ამელონი 13-ს. ამის შემდეგ, ქალდეველი ამენონი (ენმენუნა) 12 სარკს მართავდა. მისი მმართველობის დროს წითელი ურჩხულიდან გამოვიდა ურჩხული Annédótos (U-An (ne) - dugga) nannés), ადამიანისა და თევზის სახით. შემდეგ მან განაგდო 18 sars (A) მეგალოროსი (Enme (n) galanda) ქალაქებიდან Pautibiblioi, შემდეგ მოჰყვა მწყემსი Daonos (Dumuzi) იმავე ქალაქიდან, რომელსაც მართავდა 10 სარსი. მისი მეფობის დროს გამოჩნდა ოთხი ურჩხული, რომელსაც იგივე ფორმა ჰქონდა, რაც ადრე, კერძოდ, ადამიანისა და თევზის ნარევი. მათი სახელები იყო: Euedókos (Enmedugga), Eneugamos (Enmegalamma), Eneubopoulos (Enmebulugga), Anémentos (An-Enlilda).

შემდეგ პაუტიბიბლიოის ეუდორახგოსმა (Enme (n) duranna) 18 სარს მართავდა. მისი მეფობის დროს გამოჩნდა კიდევ ერთი ურჩხული სახელად ანოდაფოსი / ოდაკონი (უტუ-აბზუ). ურარიტესის (უბარ-ტუტუ) შემდეგ იგივე ქალაქიდან, მან 10 სარსი განაგონა. შემდეგ ორიარტის გარდაცვალების შემდეგ, მისმა ვაჟმა ქისუტმა (ზიუსუდრა, უთანაპიშიმი, ნოე) 8 სარს მართავდა his მისი მეფობის დროს დაიწყო დიდი წყალდიდობა.

აშენდა ბეროზოსი ბრძენი ტრადიცია მისი წარდგენის საფუძველს. დიდხანს ბრძენი იყო ისეთივე მნიშვნელოვანი, როგორც პირველი წინასწარ დატბორილი მმართველები, იგი მათ არა მხოლოდ პირველი ხალხის მასწავლებლად, არამედ ცივილიზაციის მთელი სტრუქტურის შემქმნელებად თვლის, რადგან, როგორც თავად ამტკიცებს, მას შემდეგ მნიშვნელოვანი არაფერი აღმოაჩინეს.

კლინიკური ტექსტები

ცნობები ამ მითიური ბრძენთა ჯგუფზე (აბგალი, აპკალუ) აქ და იქ სხვა ლურსმული ტექსტებში გვხვდება. მაგალითად, მე ვახსენებ მითს ერის შესახებ, რომელშიც ღმერთ ღმერთს მარდუქს აღწერენ, როგორც არსებებს, რომლებმაც იციან ღვთიური კერპების შექმნის საიდუმლოებები, რომლებიც შესაბამისი რიტუალების შესრულების შემდეგ, თავად ღმერთებისთვის გახდა აუცილებელი.

თარგმანია:

ოსტატები აფსუში წავედი და მათ გარეთ გასვლის უფლება არ მივცეთ. ადგილი, სადაც ხორცი იზრდება და სადაც გვხვდება ელმეშის ქვა, მე შეიცვალა და არავის ვაჩვენე… მილი მიწის სიღრმეში და მისი ზღვის გვირგვინი ეხება (ანტოვას) ცას? სად არიან აფსიდის შვიდი ბრძენი, სუფთა თევზი, ეას მსგავსად, მათი ბატონი, დიდი სიბრძნით დაჯილდოებული და ჩემს ხორცს ასუფთავებენ.

მათი ხსენება გვხვდება აგრეთვე გილგამეშის ეპოსში, სადაც ისინი მოხსენიებულია, როგორც ურუქის ცნობილი ქალაქის კედლის მშენებლები:

გასასვლელი ურუგვაის კედლის გასწვრივ, გავლა,
შეისწავლოთ ფონდი, ნახეთ აგური!
დამწვარი აგური არ არის?
და საფუძველი არ გააკეთა შვიდი შვიდი? "

ზემოთ ნახსენები შვიდი ბრძენიდან, მათ შორის ყველაზე ხშირად გვხვდება ლურსმულ ლიტერატურაში პირველი მათგანის სახელი, სახელი U-An (na) Adapa, რომელიც გვხვდება სხვადასხვა ფორმით: U-An (na), U-An (na) Adapa, Uma-Anum. / ანიმა ადაპა, ადაპა. ეს არის შუმერული სახელის შემოკლებული ფორმა.

U-an- (na) -a-da-pa, რომელიც შეიძლება ითარგმნოს როგორც "სინათლე, რომელიც ზეცაშია", "სინათლე, რომელიც ანს შეხვდა", საიდანაც მომდინარეობს ბრძენის სახელის ბერძნული ფორმა Óannés. ერთ-ერთ შუმერულ-აქადურ ლექსიკურ კრებულში ადამის გამოხატვა ექვივალენტურია შუმერული კავშირის U-tu-a-ab-ba "დაბადებულ ზღვაში" და მას მოიხსენიებენ როგორც "სიბრძნე" რამდენიმე სხვა არკადიული ზედსართავის კონტექსტში.

ასურეთის მმართველები სინაქერიბი (ძვ. წ. 704-681 წწ.) და ასარჰადონი (ძვ. წ. 680-669 წწ.), აშურბანიფალი (ძვ. წ. 668-627 წწ.) ადარებენ თავიანთ სიბრძნეს თავად ადაპას სიბრძნესთან. ისინი აცხადებდნენ, რომ მათ აითვისეს მისი უნარი, მუშაობა, მისი გზავნილი განსაკუთრებული მნიშვნელობით მწერლობის ხელოვნებაზე. სიტყვასიტყვით რომ მათ შეუძლიათ წაიკითხონ უძველესი დამწერლობა წარღვნის წინ ან თუნდაც რომ მათ აფასებენ, როგორც ადაპას შთამომავლებს. ამრიგად, ადაპა ითვლება ბრძენად, რომელმაც კაცობრიობას მიანიჭა ცოდნა მწერლობის ხელოვნებისა და თვით ღმერთების წაქეზებით, დაწერა რამდენიმე მნიშვნელოვანი ტექსტი, ფლობს ჯადოქრობასა და მაგიურ ლიტერატურას, არის ღმერთის სახელების მცოდნე და ტაძრის მშენებელი.

ადაპური ტრადიცია იყოფა ორ შტოდ, რომელთაგან ერთი აკავშირებს მას ქალაქ ერიდის პირველ "წარღვნამდე" მმართველთან, სახელად ალულიმ, ალულუ, აჯალუ, ალოროსი და მეორე მას ურუმერის გვერდით, ქალაქ ურუქის ლეგენდარულ მშენებელს. ადაპას კავშირს ურუქთან და მის მმართველ ენმერკართან მოწმობს ბაბილონური ქრონიკების ფრაგმენტული ჩანაწერი.

ენმეკირმა, ურუქის მეფემ, გაანადგურა მოსახლეობა, …… ბრძენმა ადაპამ …… მოისმინა მის საკურთხეველში სუფთა და ენმეკირი ……… მე მივეცი მას ბატონობა ყველა ქვეყანაზე ……… ლამაზად ავაშენე ცა ესაგილის ტაძარში heaven ცათა და დედამიწის სამყარო, უფროსი ვაჟი ..

ეპიკური სიმღერა

გარდა ამისა, შეიცვალა ხუთი ფრაგმენტი (სამი ნინევედან, ერთი სიპარისაგან და ერთი ურუიდან), ეპარტენტური ტექსტით ადაპოსა და ენმერკარას შესახებ, რომელთა უმრავლესობა დაზიანდა და არასრული ტექსტი გვთავაზობს იმას, რომ ადაპამ და ენმერკერმა გახსნა უძველესი საფლავი, მან უბრძანა ყურადღებით დახურვა. ყველაზე მნიშვნელოვანი და უდავოდ ყველაზე ცნობილი ტექსტი ადადასთან ე.წ. "ადაპოს ლეგენდა" ან "ადაპა და სამხრეთ ქარი". ამ ტექსტისგან შეიძლება გამოითქვას, რომ ღმერთი ეა / ენკიმ შექმნა ადაა, როგორც ყველა ადამიანების შემდგომი მოდელი და მისცა მას სიბრძნით, რომელიც შესაძლოა აღემატებოდა ზოგიერთი ღმერთის სიბრძნეს.

მან მხოლოდ უარყო იგი, როგორც ყველა ადამიანი, მარადიული სიცოცხლე. ზოგიერთთათვის, ადაპოს ლეგენდა უპირველეს ყოვლისა, ედრის ქალაქად, როგორც უძველესი შუმერების საკულტო ცენტრის დღესასწაული, სხვა ადიპა, მორჩილებისა და ბატონისადმი ურყევი რწმენაა. ერთი შეხედვით, ბრმა მორჩილი ადაპა მითს, როგორც ჩანს, ძლიერი ღმერთი ანუ და თვალის ხელშია, მაგრამ არსებობს სხვა, უფრო დახვეწილი და ნაკლებად მკაფიო ელემენტები ტექსტში, რომლებიც გამოვლინდა მისი სწავლის ხანგრძლივი პროცესში. ადაპამ შემთხვევითად დაადანაშაულა სალაპარაკო სიტყვის ძალა და ღმერთმა ანუ უნდოდა ხალხისგან დასამალი. ამიტომ, ადადას ეწოდა ზეცაში, სადაც ის სამუდამოდ დარჩებოდა და ის თავისი ოცნებობით ოცნებობდა, მაგრამ თუ არ ემორჩილებოდა ერას საბჭოებს. ადამმა თავის მორჩილებაზე დაუბრუნა დედამიწა, რომელიც გამდიდრებულია იმ ცოდნით, რომ არც ერთი მოკვდავი არ მიუღია.

ჯერჯერობით უცნობია, შესაძლებელია თუ არა პირდაპირი კავშირის გამოცხადება ადაპასა და ბიბლიური წინაპრების ერთ-ერთ ფიგურას შორის, ან უტუბაბზუს, მეფე ენმედურანკის მეშვიდე წინა წარღვნულ ბრძენთან, რომელიც "ზეცად ამაღლდა" და ენოქი, რიგით მეშვიდე წინაპარი ადამისგან, რომელიც " ის დადიოდა ღმერთთან ერთად ”და” ღმერთმა წაიყვანა იგი ”. ზოგიერთი პიროვნების უშუალო კონტაქტი ღვთიურ ფიგურასთან, მათი ღვთაებრივ სფეროში გადასვლა (ზეცაში ამაღლება), ადამიანისა და ზოგიერთი თევზის "ამაზრზენი" ფორმა, მიანიშნებს, რომ ეს ალბათ უბრალო დამთხვევა არ არის.

 Ჩატვირთვა ...